始我在以弗所、甘受鬥獸之濫刑、若無復生、斯何益哉、寧圖飲食、明日死至矣、

我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。

从人的观点看来，我当日在以弗所同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活，“让我们吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”

从人的观点看来，我当日在以弗所同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活，“让我们吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”

从人的角度看，我在以弗所与那些“恶兽”格斗对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“让我们吃喝吧！因为明天我们就死了。”

我在以弗所和野兽搏斗，如果照着人的意思来看，那对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“我们就吃吃喝喝吧，因为我们明天就要死了。”

我在以弗所与野兽搏斗，如果按人的意思来说，对我有什么好处呢？如果死人不会复活，就“让我们吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。”

我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。

從人的觀點看來，我當日在以弗所同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活，「讓我們吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」

從人的觀點看來，我當日在以弗所同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活，「讓我們吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」

從人的角度看，我在以弗所與那些「惡獸」格鬥對我有什麼益處呢？如果死人不會復活，「讓我們吃喝吧！因為明天我們就死了。」

我在以弗所和野獸搏鬥，如果照著人的意思來看，那對我有甚麼益處呢？如果死人不會復活，“我們就吃吃喝喝吧，因為我們明天就要死了。”

若按人的說法，我當日在以弗所跟野獸格鬥，那於我又有甚麼益處呢？死人如果不能得甦活起來，那『我們喫喫喝喝吧，因為明天就死了！』

我在以弗所與野獸搏鬥，如果按人的意思來說，對我有什麼好處呢？如果死人不會復活，就「讓我們吃吃喝喝吧，因為明天我們就要死了。」

昔我於以弗所、若效常人鬥獸、有何益哉、若死者不見起、毋寧式飲式食、蓋明日死矣、

昔我在以弗所、與獸鬥、若僅似常人、有何益哉、

曩在伊弗所、予曾與猛獸格鬥矣；若依人之常情而論、我亦何樂而為此？若死者無復活、則『人生有酒須當醉、明日死來萬事休；』

If I fought wild beasts in Ephesus with no more than human hopes, what have I gained? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die.”

Did I fight wild animals in Ephesus with nothing more than human hopes? Then what have I gotten for it? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, because tomorrow we will die.”( Isaiah 22:13)

What do I gain if, humanly speaking, I fought with beasts at Ephesus? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die.”

And what value was there in fighting wild beasts— those people of Ephesus— if there will be no resurrection from the dead? And if there is no resurrection,“ Let’s feast and drink, for tomorrow we die!”

If I fought wild beasts in Ephesus as a mere man, what good did that do me? If the dead are not raised, Let us eat and drink, for tomorrow we die.

If from human motives I fought with wild beasts at Ephesus, what good is it to me? If the dead are not raised, let’s eat and drink, for tomorrow we die.

If, in the manner of men, I have fought with beasts at Ephesus, what advantage is it to me? If the dead do not rise,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die!”

If after the manner of men I fought with beasts at Ephesus, what doth it profit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for to- morrow we die.

If I fought wild animals in Ephesus with only human hope, what good did that do me? If the dead are not raised, Let us eat and drink, for tomorrow we die.

If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not? let us eat and drink; for to morrow we die.

If from a human point of view I fought with wild beasts at Ephesus, what did it benefit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for tomorrow we die.

If I fought with animals at Ephesus for human purposes, what does it profit me? If the dead are not raised, then“ let’s eat and drink, for tomorrow we die.”

惟爾欣喜歡忭、宰牛殺羊、食肉飲酒、曰、寧圖飲食、明日死至矣。

乃自謂曰、我有多物、積為歷年之用、此心可安然飲食喜樂也、

彼曰、盍來取酒、縱飲醇醪、明日必多於今日。

爾常言曰、服事上帝、終屬徒勞、我心甚憂、順從萬有之主耶和華、守其法度、何益之有、我見驕者福祉駢臻、惡者昌盛無比、雖試上帝、亦得免於患難、

至以弗所、留二人居之、自入會堂、與猶太人辯論、

吾欲兄弟知、吾在亞西亞遭苦、見壓特甚、勢不可當、欲保生命、已絕其望、自擬必死、所以我不恃己、惟恃甦人之上帝、昔拯我於危亡、今又拯我、復望其將拯我矣、

偽師訕謗其所不知、而用其私智、入於邪僻、與禽獸無異、

利盡天下、而自喪亡者、何益之有、

兄弟乎、吾試因人所言言之、人之盟約既定、則無得而增損之、

亞波羅在哥林多時、保羅經上游、至以弗所、遇數徒、問曰、

以我觀之、上帝所賜、既勤勞而得之、則必以飲以食、安坐而享、樂莫大焉。

時、因斯道、騷動不少、有金工名底米丟、素作亞氐米金龕者、使其徒獲利甚鉅、底米丟集其徒、與類其業者、曰、爾眾知我儕藉此業獲利、保羅乃惑眾、言手所作者非上帝、不第於以弗所、殆徧亞西亞矣、此爾曹所見所聞也、如是、不特我業危、為人所忽、即大上帝亞氐米殿、亦歸烏有、且徧亞西亞、及天下所奉亞氐米之顯赫將滅矣、眾聞此、怒甚、呼曰、大哉、以弗所人之亞氐米也、舉邑擾攘、執保羅之同行者、馬其頓人該由、亞哩達古、一心蜂擁、入觀劇所、保羅欲入見、眾門徒不許、亞西亞宗伯數人、與保羅為友、遣人勸之、勿入觀劇所、眾譁不一、會眾紛亂、多不知何為而集、猶太人推亞力山大出眾前、亞力山大搖手、示民欲自訴、眾知其為猶太人、同聲呼曰、大哉、以弗所人之亞氐米也、如此者約一時、司書撫眾曰、以弗所人、孰不知我邑、亦拜大上帝亞丘米自天所降之像乎、此事既不能詰、則宜靖息、不可造次、況此人未攘竊殿物、讟爾上帝、爾竟曳之至此、若底米丟與其徒、或興詞訟、自有聽訟之期、且有方伯、彼此質成、可也、若問他事、可於法律會堂決斷、蓋我與爾危甚、誠以今日擾亂之故、一被鞫、恐無辭解此紛聚也、言竟、則散其眾、

我潔予心、濯余手、豈不徒勞兮。

禽獸無知、為人獲而屠、偽師如之、訕謗其所不知、必受惡報而沉淪、

爾固昏庸、我試因人所言言之、爾曾獻四體為惡之僕、致作狂、今當獻四體為義之僕、以作聖、

維爾小子、幼而嬉戲、其志愉快、隨心所欲、隨目所視、當思上帝必鞫爾、