昔我在以弗所、與獸鬥、若僅似常人、有何益哉、

我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。

从人的观点看来，我当日在以弗所同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活，“让我们吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”

从人的观点看来，我当日在以弗所同野兽搏斗，对我有什么益处呢？如果死人没有复活，“让我们吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”

从人的角度看，我在以弗所与那些“恶兽”格斗对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“让我们吃喝吧！因为明天我们就死了。”

我在以弗所和野兽搏斗，如果照着人的意思来看，那对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“我们就吃吃喝喝吧，因为我们明天就要死了。”

我在以弗所与野兽搏斗，如果按人的意思来说，对我有什么好处呢？如果死人不会复活，就“让我们吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。”

我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。

從人的觀點看來，我當日在以弗所同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活，「讓我們吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」

從人的觀點看來，我當日在以弗所同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活，「讓我們吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」

從人的角度看，我在以弗所與那些「惡獸」格鬥對我有什麼益處呢？如果死人不會復活，「讓我們吃喝吧！因為明天我們就死了。」

我在以弗所和野獸搏鬥，如果照著人的意思來看，那對我有甚麼益處呢？如果死人不會復活，“我們就吃吃喝喝吧，因為我們明天就要死了。”

若按人的說法，我當日在以弗所跟野獸格鬥，那於我又有甚麼益處呢？死人如果不能得甦活起來，那『我們喫喫喝喝吧，因為明天就死了！』

我在以弗所與野獸搏鬥，如果按人的意思來說，對我有什麼好處呢？如果死人不會復活，就「讓我們吃吃喝喝吧，因為明天我們就要死了。」

昔我於以弗所、若效常人鬥獸、有何益哉、若死者不見起、毋寧式飲式食、蓋明日死矣、

始我在以弗所、甘受鬥獸之濫刑、若無復生、斯何益哉、寧圖飲食、明日死至矣、

曩在伊弗所、予曾與猛獸格鬥矣；若依人之常情而論、我亦何樂而為此？若死者無復活、則『人生有酒須當醉、明日死來萬事休；』

If I fought wild beasts in Ephesus with no more than human hopes, what have I gained? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die.”

Did I fight wild animals in Ephesus with nothing more than human hopes? Then what have I gotten for it? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, because tomorrow we will die.”( Isaiah 22:13)

What do I gain if, humanly speaking, I fought with beasts at Ephesus? If the dead are not raised,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die.”

And what value was there in fighting wild beasts— those people of Ephesus— if there will be no resurrection from the dead? And if there is no resurrection,“ Let’s feast and drink, for tomorrow we die!”

If I fought wild beasts in Ephesus as a mere man, what good did that do me? If the dead are not raised, Let us eat and drink, for tomorrow we die.

If from human motives I fought with wild beasts at Ephesus, what good is it to me? If the dead are not raised, let’s eat and drink, for tomorrow we die.

If, in the manner of men, I have fought with beasts at Ephesus, what advantage is it to me? If the dead do not rise,“ Let us eat and drink, for tomorrow we die!”

If after the manner of men I fought with beasts at Ephesus, what doth it profit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for to- morrow we die.

If I fought wild animals in Ephesus with only human hope, what good did that do me? If the dead are not raised, Let us eat and drink, for tomorrow we die.

If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not? let us eat and drink; for to morrow we die.

If from a human point of view I fought with wild beasts at Ephesus, what did it benefit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for tomorrow we die.

If I fought with animals at Ephesus for human purposes, what does it profit me? If the dead are not raised, then“ let’s eat and drink, for tomorrow we die.”

爾反歡喜宴樂、宰牛殺羊、食肉飲酒、曰、莫若食飲、蓋明日必死矣、

後將自謂我心心原文作靈曰、我心心原文作靈歟、今有多物、為多年之用、可安然飲食歡樂、

彼此曰、盍來、我欲取酒、爾我痛飲醇醪、明日亦若是大宴樂、且甚於今日、

答曰、爾嘗言曰、服事天主、實屬徒勞、守其律法、守其律法或作守其所命守者何益之有、因萬有之主愀然度日、愀然度日或作常懷憂悶何益之有、爾又曰、今我可稱驕傲者為福、作惡者昌盛、昌盛或作得建彼雖試天主、亦得免於患難、

至以弗所、留二人於彼、而自入會堂、與猶太人辯論、

兄弟、我不欲爾不知、我在亞西亞遭難、被迫特甚、勢不可當、致絕保生命之望、自擬必死、致我不恃己、惟恃使死者復活之天主、天主曾救我脫如此之危亡、今仍救我、且望其嗣後復救我、

惟此等人、毀謗其所不知、其本性所知、無異蠢獸、乃以此自敗、

人盡得天下而自喪自亡、何益之有、

兄弟乎、我且按人之恆情言之、人之約書既定、則莫能廢之增之、

亞波羅在哥林多時、保羅經行上路諸地、至以弗所、遇數門徒、

若言人既勞碌、莫若以食以飲、安享其樂、我又見其權在乎天主、

時、因此道騷動非小、有銀工、名底米丟、素造亞底米神銀龕者、使此等工師、獲利不少、乃集其人、及凡業此藝者、曰、諸公、爾知我儕賴此業獲利、此保羅誘惑多人、不第在以弗所、亦幾遍亞西亞、言手所造者非王、此爾曹所見所知也、如是、不獨我業危、為人所藐視、即大女神亞底米之廟、亦被輕忽、且遍亞西亞及天下所敬之亞底米、其顯赫亦必滅矣、眾聞此大怒、呼曰、大哉以弗所人之亞底米也、舉邑擾亂、執保羅之同行者、瑪其頓人、該猶、亞利司達古、齊心擁入戲園、保羅欲入見眾、門徒不許、亞西亞宗伯數人、與保羅為友者、遣人勸之、勿冒入戲園、會眾紛亂、喧呼不一、大半不知為何而集、有人將亞力山德曳於眾中、猶太人亦推之出、亞力山德舉手、欲申訴於民、眾知其為猶太人、則同聲呼曰、大哉以弗所人之亞底米也、如是者、約一時、邑之司書籍者撫眾曰、以弗所人歟、誰不知以弗所邑、崇事大女神亞底米、及其自天降之像乎、此事既不能駁、則宜安靜、不可造次、況此人未盜廟物、亦未謗讟爾女神、爾竟曳之至此、若底米丟、及偕彼之工師、與人搆訟、自有聽訟之期、且有方伯、彼此並訴可也、爾曹若問他事、可於例定之會中決斷、我儕甚危、或因今日之事、罪我作亂、蓋無辭解此紛聚之故、言竟、即散其眾、

我則徒然潔淨我心、枉然洗淨我手、

彼等如蠢獸、天然受生、特為人執而宰之、毀謗所不知、自取敗亡沈淪、而受作惡之報、

我今因爾肉體懦弱、試以人言言之、爾曾以肢體獻於不潔及不義為僕以行惡、今當以肢體獻於義為僕以成聖、

少者乎、爾幼時可欣喜、爾在幼年心可歡悅、行爾心所欲行之道、視爾目所欲視者、惟當知天主、必為此一切審鞫爾、