蓋吾人之所知、偏而不全；所預言者、亦偏而不全；

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

我们现在知道的有限，讲道的恩赐也有限，

因为我们现在所知道的，只是一部分；所讲的道也只是一部分；

因为我们所知道的有限，我们做先知所传的也有限；

我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

我們現在知道的有限，講道的恩賜也有限，

因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分；

我們一點一點地知道，一點一點地傳講神言；

因為我們所知道的有限，我們做先知所傳的也有限；

今我知識未全、預言未全、

吾今知識未全、先知未全、

我知識未全、先知講道未全、

For we know in part and we prophesy in part,

What we know now is not complete. What we prophesy now is not perfect.

For we know in part and we prophesy in part,

Now our knowledge is partial and incomplete, and even the gift of prophecy reveals only part of the whole picture!

For we know in part, and we prophesy in part,

For we know in part and prophesy in part;

For we know in part and we prophesy in part.

For we know in part, and we prophesy in part;

For we know in part, and we prophesy in part.

For we know in part, and we prophesy in part.

For we know in part, and we prophesy in part,

For we know in part and we prophesy in part;

庶能與諸聖共體其奧旨之廣之長之高之深；乃至基督不可思議之仁愛、亦能心領神會；則天主無窮之蘊藏、將沛然充爾之身。

人若自以為有知、是誠昧於求知之道；

令人發深省。幡然慕聖德。相率脫歧路。怡然歸安宅。痛絕邪妄徒。莫交傲慢客。

孰能知天主之心、而充其參贊耶？

吾父已將一切付諸於我矣。知子惟父、知父惟子、及蒙子啟牖之人。

主之全知。超絕萬有。不可思議。矧可詰究。

然經有之：『天主為孝愛者所豫備諸事、實有目所未睹、耳所未聞、人心之所意想不到者焉。』

使其團結一致於愛德之中、寖達和融瑩徹、沛然不疑之地、俾能切身體認天主之妙道而已矣。妙道無他、基督是已。基督者、一切智慧之淵府也。

吾人現時所見、猶如鑑中觀物、僅能得其彷彿；彼時則面面相對、更無隔閡矣。現時所知、偏而不全；彼時則洞悉無遺、有如天主之洞悉吾人者矣。

夫我乃諸聖中之至微者、竟亦蒙此殊恩、得在異邦人中弘宣基督不可思議之厚澤、

是即歷來先知所潛心探索而預言者、爾等則親沾其澤矣。蓋基督神靈、啟迪先知之衷、故彼等能逆知基督之先苦後樂、與夫其事之成於何時何世。彼等且逆知其所預言諸事、非為本身、乃為爾等。凡此奧義、即眾天神亦渴欲一窺、而爾曹則因布道者憑天主所遣聖神之靈感、而得諦聽矣