試舉一例、爾中或云『我乃葆樂之人、』或云『我乃亞波羅之人、』或云『我乃基法之人、』或云『我乃基督之人。』

我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。

我的意思是，你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的。”

我的意思是，你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的。”

我的意思是你们有人说：“我是跟随保罗的”，有人说：“我是跟随亚波罗的”，有人说：“我是跟随彼得的”，有人说：“我是跟随基督的”。

我的意思就是，你们各人说，我是保罗派的，我是亚波罗派的，我是矶法派的，我是基督派的。

这就是说：你们各自声称“我是属保罗的”，或“我是属阿波罗的”，或“我是属矶法的”，或“我是属基督的”。

我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。

我的意思是，你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的。」

我的意思是，你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的。」

我的意思是你們有人說：「我是跟隨保羅的」，有人說：「我是跟隨亞波羅的」，有人說：「我是跟隨彼得的」，有人說：「我是跟隨基督的」。

我的意思就是，你們各人說，我是保羅派的，我是亞波羅派的，我是磯法派的，我是基督派的。

我說的是：你們各人說：「我是宗保羅的」，「我是宗亞波羅的」，「我是宗磯法的」，「我是宗基督的」。

這就是說：你們各自聲稱「我是屬保羅的」，或「我是屬阿波羅的」，或「我是屬磯法的」，或「我是屬基督的」。

我謂爾曹各有所言、我宗保羅、我宗亞波羅、我宗磯法、我宗基督、

我亦云、爾中有言宗保羅、宗亞波羅、宗磯法、宗基督者、

我亦云爾中各有一言、曰、我宗保羅、我宗亞波羅、我宗磯法、我宗基督、

What I mean is this: One of you says,“ I follow Paul”; another,“ I follow Apollos”; another,“ I follow Cephas”; still another,“ I follow Christ.”

Here is what I mean. One of you says,“ I follow Paul.” Another says,“ I follow Apollos.” Another says,“ I follow Peter.” And still another says,“ I follow Christ.”

What I mean is that each one of you says,“ I follow Paul,” or“ I follow Apollos,” or“ I follow Cephas,” or“ I follow Christ.”

Some of you are saying,“ I am a follower of Paul.” Others are saying,“ I follow Apollos,” or“ I follow Peter,” or“ I follow only Christ.”

What I am saying is this: One of you says,“ I belong to Paul,” or“ I belong to Apollos,” or“ I belong to Cephas,” or“ I belong to Christ.”

Now I mean this, that each one of you is saying,“ I am with Paul,” or“ I am with Apollos,” or“ I am with Cephas,” or“ I am with Christ.”

Now I say this, that each of you says,“ I am of Paul,” or“ I am of Apollos,” or“ I am of Cephas,” or“ I am of Christ.”

Now this I mean, that each one of you saith, I am of Paul; and I of Apollos; and I of Cephas; and I of Christ.

What I am saying is this: Each of you says,“ I’m with Paul,” or“ I’m with Apollos,” or“ I’m with Cephas,” or“ I’m with Christ.”

Now this I say, that every one of you saith, I am of Paul; and I of Apollos; and I of Cephas; and I of Christ.

Now I mean this, that each of you is saying,“ I am with Paul,” or“ I am with Apollos,” or“ I am with Cephas,” or“ I am with Christ.”

Now I mean this, that each one of you says,“ I follow Paul,”“ I follow Apollos,”“ I follow Cephas,” and,“ I follow Christ.”

遂引西門謁耶穌、耶穌注目視之曰：『汝非若納之子西門乎？此後當稱爾為基法。』「基法」者伯鐸祿也。

是故切勿因人而誇也；應知萬物皆備於爾矣。葆樂也、亞波羅也、基法也、宇宙也、生也、死也、現在也、將來也、一切之一切也、皆屬於爾矣、爾則屬於基督、而基督屬於天主。

第有一語、不得不為兄弟告者、即人生在世、為日無多；故有妻當若無妻、

吾之所以不惜以自己及亞波羅為例、而為此諄諄告誡者、乃為兄弟之益也。務望爾等以吾儕為則、謹守經訓、不可驕矜自慢、而抱出奴入主之態度。

我告兄弟、血肉不能承天主國、朽者不能承不朽也。

又豈無權攜一奉主之婦人出門傳道、一如其他宗徒、與主之諸弟、以及基法之所為耶？

至於亞波羅同志、吾曾竭力勸駕、欲其偕同諸兄弟訪爾、然彼一時無此意念、待有機緣、當亦可能一來也。

復活後見於基法、又見於十二徒，

勿稱在地者為父、爾父惟一、在天者是。勿受夫子之稱、夫子惟一、基督是已。

有猶太人亞波羅者、生於亞力山大、時在依法所。其人有辯才、擅經學。雖僅知如望之洗、而於主之道亦曾領教、秉一片熱忱、闡述耶穌、所言精確。是人方於會堂中昌言教義、百基拉、亞吉拉聞之、乃予以接納、陳以天主之道、更較精確。嗣亞波羅欲赴亞該亞、同道贊勉、並為致書諸徒、囑加款接。比至、藉其靈賦、裨益信徒、實非淺鮮。蓋渠於廣眾之中、毅然折服猶太人、引徵諸經、以證耶穌即是基督。當亞波羅在格林多時、葆樂經高原而至依法所、遇數徒、問之曰：

彼等既見予所受聖寵之不虛、於是號稱教會柱石之雅各伯基法及若望、相率與予及巴拿巴殷勤握手、以表心契；我往外邦、而彼等則傳道於受割禮者。

甲云：『我乃葆樂之人、』乙云、『我乃亞波羅之人、』此非世俗人之所為乎？夫亞波羅何人耶？葆樂何人耶？不過天主之僕、銜主之命、各盡其能、以使爾等信奉真道者耳。我種植之、亞波羅從而灌溉之；而使其發榮滋長者、則天主也。

吾今所不能已於言者、則吝以播者、亦吝以收；廣而散者、亦廣而聚也。

故吾曰：主之恩諾既已確立於前、則產生於四百三十年後之律法、又安能廢棄之、而致前諾於無效乎？