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論男女夫婦的關係
1論到你們信上所寫的問題，我以為男人與女人沒有性接觸的好；
2但是為了避免淫亂的緣故，各人最好要有他自己的妻子，各人也最好要有自己的丈夫。
3丈夫該以應盡的房事待妻子，妻子待丈夫也要這樣。
4妻子對自己的身體並沒有主權，丈夫才有主權；同樣的，丈夫對自己的身體也沒有主權，妻子才有。
5除了出於同意、或者暫時分房、以便專務禱告、之外，總不要相虧負，仍然還要同在一處，免得撒但撒但：即「魔鬼」的別名。因你們不能節制、而試誘你們。
6我說這話、是按讓步特許的辦法，不是憑詔命說的。
7我願意眾人也都像我一樣；只是各人都有自己從上帝來的恩賜，有人這樣，有人那樣。
對沒有結婚的和寡婦
對已經結婚的
對其餘的人
夫婦宗教不同的問題
12對其餘的人呢、是我說，不是主說的：若有弟兄有不信主的妻子，而妻子又贊同和他同住，他就不要離棄妻子。
13一個婦人有不信主之丈夫的，這人又贊同和他同住，她就不要離棄丈夫。
14因為不信主的男人因着妻子就聖別了；不信主的婦人因着弟兄也聖別了。不然，你們的兒女就不潔淨了；其實卻是聖潔的。
15但不信主的人如果離開了，就由他離開。弟兄或姊妹、在這種情形之下、都不必受奴轄；上帝召了你們、是召你們於和平中的。
16做妻子的，你怎麼知道你能救丈夫不能呢？做丈夫的，你怎麼知道你能救妻子不能呢？
要安於蒙召時的召業
17不過，照主所分給各人的，照上帝所呼召各人的是怎樣，他就該怎樣行。在眾教會裏、我所規定的、都是這樣。
18有人已受割禮蒙召麼？別回復原狀了；有人在沒受割禮時蒙召麼？別受割禮了。
19受割禮算不了甚麼，沒受割禮也算不了甚麼，只有遵守上帝的誡命最要緊。
20各人在甚麼召業召業：與「蒙召」一詞同字根。中蒙召，就讓他安於這個好啦。
21你是做奴僕蒙召的麼？別在意了；但你若能得自主，還是利用着機會好。
22做奴僕而在主裏蒙召的、就是主的釋放奴；同樣的，自主人蒙召的、也是基督的奴僕。
23你們乃是重價買來的；別做人的奴僕了。
24弟兄們，各人在甚麼召業中蒙召，就讓他安於這個好啦。
守童身的問題
25論到童身人、我卻沒有主的詔命；但作為蒙主憐恤、而可信靠的人、我就發表發表意見。
26我以為最好是：為了現在艱難的緣故、一個人還是守素安常的好。
27你有妻子束縛着麼？別求解脫了；你得解脫離開妻子了麼？別求得妻子了。
28然而你若結婚，並不是犯罪；處女若結婚，也不是犯罪；不過苦難是會臨到這種人肉身上的；我卻顧惜你們。
以有若無的態度
掛慮的問題
32我願你們一無掛慮。沒有結婚的、掛慮主的事、要怎樣給主喜歡；
33結婚的掛慮世界的事、要怎樣給妻子喜歡，
34心就分了。沒有結婚的婦人和處女、掛慮主的事以上兩節點句和經文，古卷多有出入，可有數種譯法；或作「要怎樣給妻子喜歡。婦人和處女也有分別：沒有結婚的婦人掛慮主的事。」或作「心就分了。結婚的和處女也是如此：沒有結婚的婦人掛慮主的事。」、要在身體和心靈上奉獻為聖；已經結婚的、掛慮世界的事、要怎樣給丈夫喜歡。
35我說這話、是為了你們自己的益處，不是要設圈套籠絡你們，乃是要你們溫雅端正、殷勤服事主、而不分心。
戀愛成熟的青年男女
36若有人以為待自己的處女朋友不合宜；他若性慾旺盛他若性慾旺盛：或譯「她若過了青春」。、又該這樣成事，便可以如願而行，並不是犯罪；他們可以結婚。
37但若有人心裏已經立定，既沒有不得已的事，對自己的意思又有主權，自己心裏也已決定要保守自己的處女朋友：這樣行也好。
38所以同同：希臘文作「讓」字，或謂當係「同」字的意思之誤；本節下同。自己的處女朋友結婚的固然好，不同她結婚的更好。
再婚的問題
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