罗马书 5:14 可是，从亚当直到摩西，死却执掌了王权，甚至连那些没有像亚当违命那样犯罪的人，也在死的权下；亚当预表以后要来的那一位。

逐节对照

环球圣经译本 - 可是，从亚当直到摩西，死却执掌了王权，甚至连那些没有像亚当违命那样犯罪的人，也在死的权下；亚当预表以后要来的那一位。
新标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
和合本2010（上帝版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
和合本2010（神版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
当代译本 - 其实，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。
圣经新译本 - 可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。
中文标准译本 - 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。
现代标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
和合本（拼音版） - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
New International Version - Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the one to come.
New International Reader's Version - Death ruled from the time of Adam to the time of Moses. Death ruled even over those who did not sin as Adam did. He broke God’s command. But Adam also became a pattern of the Messiah. The Messiah was the one who was going to come.
English Standard Version - Yet death reigned from Adam to Moses, even over those whose sinning was not like the transgression of Adam, who was a type of the one who was to come.
New Living Translation - Still, everyone died—from the time of Adam to the time of Moses—even those who did not disobey an explicit commandment of God, as Adam did. Now Adam is a symbol, a representation of Christ, who was yet to come.
Christian Standard Bible - Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a type of the Coming One.
New American Standard Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those who had not sinned in the likeness of the violation committed by Adam, who is a type of Him who was to come.
New King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over those who had not sinned according to the likeness of the transgression of Adam, who is a type of Him who was to come.
Amplified Bible - Yet death ruled [over mankind] from Adam to Moses [the Lawgiver], even over those who had not sinned as Adam did. Adam is a type of Him (Christ) who was to come [but in reverse—Adam brought destruction, Christ brought salvation].
American Standard Version - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over them that had not sinned after the likeness of Adam’s transgression, who is a figure of him that was to come.
King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.
New English Translation - Yet death reigned from Adam until Moses even over those who did not sin in the same way that Adam (who is a type of the coming one) transgressed.
World English Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren’t like Adam’s disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.
新標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
和合本2010（上帝版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
和合本2010（神版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
當代譯本 - 其實，從亞當到摩西的時代，死亡一直轄制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。
環球聖經譯本 - 可是，從亞當直到摩西，死卻執掌了王權，甚至連那些沒有像亞當違命那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當預表以後要來的那一位。
聖經新譯本 - 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。
呂振中譯本 - 然而從亞當到摩西、連那些不按亞當犯法的樣子去犯罪的人，死也掌了王權去管轄他們。亞當原是後來要到的那位之豫像。
中文標準譯本 - 然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。
現代標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
文理和合譯本 - 然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、
文理委辦譯本 - 然自亞當至摩西、及不效尤亞當者、皆死乘權以治之、亞當乃後至者之對也、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然自亞當至摩西、人皆為死所轄、其所犯之罪、雖不同於亞當之罪、亦為死所轄、亞當為後至者之對相、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 然自亞當以至摩西、死亡固已乘權矣。即當時之未嘗效亞當者、亦均受其累。彼亞當者乃基督（原文作「後來者」）之前影耳。
Nueva Versión Internacional - sin embargo, desde Adán hasta Moisés la muerte reinó, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato, como lo hizo Adán, quien es figura de aquel que había de venir.
현대인의 성경 - 그럼에도 불구하고 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 아담이 지은 죄를 짓지 않은 사람들까지 지배하였습니다. 아담은 오실 그리스도의 모형이었습니다.
Новый Русский Перевод - Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Аллаха. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Однако же от Адама и до того, как Мусо получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
La Bible du Semeur 2015 - Et pourtant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur les hommes qui n’avaient pas commis une faute semblable à celle d’Adam – qui est comparable à celui qui devait venir.
リビングバイブル - そういうわけで、彼らの肉体の死はアダムの罪によるもので、彼らの罪のせいではありませんでした。アダムは人類を代表するという意味で、やがて来られるキリストの原型ですが、両者はなんと対照的でしょう。
Nestle Aland 28 - ἀλλ’ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδὰμ ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
unfoldingWord® Greek New Testament - ἀλλὰ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
Nova Versão Internacional - Todavia, a morte reinou desde o tempo de Adão até o de Moisés, mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à transgressão de Adão, o qual era um tipo daquele que haveria de vir.
Hoffnung für alle - Dennoch waren bereits in der Zeit von Adam bis Mose alle Menschen dem Tod verfallen, auch wenn sie nicht wie Adam gegen ein ausdrückliches Gebot von Gott verstießen. Adams Schuld hatte Folgen für alle Menschen. Insofern ist er das genaue Gegenbild zu Christus, der kommen sollte, um uns zu erlösen.
Kinh Thánh Hiện Đại - Tuy nhiên sự chết vẫn ngự trị loài người từ thời A-đam đến Môi-se, kể cả những người không phạm cùng một tội như A-đam. A-đam là hình bóng cho Chúa Cứu Thế, báo trước sự xuất hiện của Ngài.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - อย่างไรก็ตามความตายก็ครอบครองมาตั้งแต่สมัยของอาดัมจนถึงสมัยของโมเสส แม้แต่คนที่ไม่ได้ทำบาปโดยละเมิดพระบัญชาเหมือนอาดัมผู้เป็นแบบของพระองค์ซึ่งจะเสด็จมาภายหลัง
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ถึงกระนั้น ความตายก็ได้ครอบงำตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส และครอบงำแม้แต่บรรดาผู้ที่ไม่ได้กระทำบาปอย่างที่อาดัมได้ละเมิดคำสั่ง อาดัมเป็นแบบขององค์ผู้ที่จะมาภายหลัง
Thai KJV - อย่างไรก็ตามความตายก็ได้ครอบงำตลอดมาตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส แม้คนที่มิได้ทำบาปอย่างเดียวกับการละเมิดของอาดัม ผู้ซึ่งเป็นแบบของผู้ที่จะเสด็จมาภายหลัง
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - แต่ความตายนั้นมีอำนาจอยู่แล้ว ตั้งแต่สมัยของอาดัมมาจนถึงสมัยของโมเสส มนุษย์ทุกคนจึงยังต้องตายถึงแม้เขาจะไม่ได้ขัดคำสั่งของพระเจ้าโดยตรงอย่างที่อาดัมทำ อาดัมกับพระคริสต์ที่มาตอนหลังนี้มีบางอย่างที่เหมือนกัน
onav - أَمَّا الْمَوْتُ، فَقَدْ مَلَكَ مُنْذُ آدَمَ إِلَى مُوسَى، حَتَّى عَلَى الَّذِينَ لَمْ يَرْتَكِبُوا خَطِيئَةً شَبِيهَةً بِمُخَالَفَةِ آدَمَ، الَّذِي هُوَ رَمْزٌ لِلآتِي بَعْدَهُ.

交叉引用

出埃及记 12:29 - 到了半夜，耶和华击杀埃及地所有头生的：从坐王位的法老的长子，到地牢里囚犯的长子，以及所有头生的牲畜。
出埃及记 12:30 - 法老夜间起来，他和他所有臣仆、全埃及的人都起来，极凄厉的喊声响彻埃及，因为没有一家不死人的。
创世记 5:5 - 亚当的日子共有九百三十年，他就死了。
创世记 5:6 - 塞特活到一百零五岁的时候，生了以挪士。
创世记 5:7 - 塞特生以挪士以后，又活了八百零七年；他还生了许多儿女。
创世记 5:8 - 塞特的日子共有九百一十二年，他就死了。
创世记 5:9 - 以挪士活到九十岁的时候，生了该南。
创世记 5:10 - 以挪士生该南以后，又活了八百一十五年；他还生了许多儿女。
创世记 5:11 - 以挪士的日子共有九百零五年，他就死了。
创世记 5:12 - 该南活到七十岁的时候，生了玛勒列。
创世记 5:13 - 该南生玛勒列以后，又活了八百四十年；他还生了许多儿女。
创世记 5:14 - 该南的日子共有九百一十年，他就死了。
创世记 5:15 - 玛勒列活到六十五岁的时候，生了雅列。
创世记 5:16 - 玛勒列生雅列以后，又活了八百三十年；他还生了许多儿女。
创世记 5:17 - 玛勒列的日子共有八百九十五年，他就死了。
创世记 5:18 - 雅列活到一百六十二岁的时候，生了以诺。
创世记 5:19 - 雅列生以诺以后，又活了八百年；他还生了许多儿女。
创世记 5:20 - 雅列的日子共有九百六十二年，他就死了。
创世记 5:21 - 以诺活到六十五岁的时候，生了玛土撒拉。
创世记 5:22 - 以诺生玛土撒拉以后，与　神同行了三百年；他还生了许多儿女。
创世记 5:23 - 以诺的日子共有三百六十五年。
创世记 5:24 - 以诺与　神同行，后来不在了，因为　神把他接走。
创世记 5:25 - 玛土撒拉活到一百八十七岁的时候，生了拉麦。
创世记 5:26 - 玛土撒拉生拉麦以后，又活了七百八十二年；他还生了许多儿女。
创世记 5:27 - 玛土撒拉的日子共有九百六十九年，他就死了。
创世记 5:28 - 拉麦活到一百八十二岁的时候，生了一个儿子，
创世记 5:29 - 给他起名叫挪亚，说：“但愿这个儿子安慰我们，使我们脱离双手工作的劳苦，脱离耶和华诅咒了的土地！”
创世记 5:30 - 拉麦生挪亚以后，又活了五百九十五年；他还生了许多儿女。
创世记 5:31 - 拉麦的日子共有七百七十七年，他就死了。
罗马书 5:21 - 正如罪在死亡里执掌了王权，恩典也要藉著义来执掌王权，使人藉著我们的主耶稣基督得到永生。
创世记 4:8 - 该隐对他的弟弟亚伯说：“我们到田野去吧。”他们在田野的时候，该隐就起来袭击弟弟亚伯，把他杀了。
出埃及记 1:6 - 后来，约瑟和他所有兄弟，以及那一代所有的人都死了。
何西阿书 6:7 - “可是，他们在亚当城违背盟约；在那里，他们竟然背叛我！
创世记 19:25 - 把这些城、整个平原、城里所有居民，以及地上的植物，都覆灭了。
创世记 7:22 - 凡在陆地上，鼻孔里有生命之气的都死了。
约拿书 4:11 - 更何况尼尼微这座大城，其中不能分辨左右手的超过十二万人，还有许多牲畜，我怎能不爱惜呢？”
希伯来书 9:27 - 正如按著定命，人人都只死一次，以后就是审判；
出埃及记 1:22 - 后来，法老向他所有人民下令，说：“凡是刚生出来的希伯来男孩，你们都要丢进尼罗河；凡是女孩，则可以让她存活。”
罗马书 8:20 - 这是因为受造之物受制于虚空（并不是心甘情愿，而是由于使之受制的　神），盼望连受造之物自己也会从朽坏奴役里得到释放，进入自由，得享　神儿女的荣耀。
罗马书 8:22 - 我们知道，所有受造之物至今都在一起呻吟，一起忍受临产的阵痛。
罗马书 5:17 - 如果因那一个人的过犯，死就藉著那一个人执掌了王权，那么，领受丰富的恩典和称义恩泽的人，就更要藉著耶稣基督这一个人在生命里执掌王权了。
哥林多前书 15:45 - 经上也是这样记著：“第一个人亚当成了有生命的人”，最后的亚当成了赐生命的灵。

逐节对照

交叉引用

环球圣经译本 - 可是，从亚当直到摩西，死却执掌了王权，甚至连那些没有像亚当违命那样犯罪的人，也在死的权下；亚当预表以后要来的那一位。
新标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
和合本2010（上帝版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
和合本2010（神版-简体） - 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。
当代译本 - 其实，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。
圣经新译本 - 可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。
中文标准译本 - 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。
现代标点和合本 - 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
和合本（拼音版） - 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
New International Version - Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the one to come.
New International Reader's Version - Death ruled from the time of Adam to the time of Moses. Death ruled even over those who did not sin as Adam did. He broke God’s command. But Adam also became a pattern of the Messiah. The Messiah was the one who was going to come.
English Standard Version - Yet death reigned from Adam to Moses, even over those whose sinning was not like the transgression of Adam, who was a type of the one who was to come.
New Living Translation - Still, everyone died—from the time of Adam to the time of Moses—even those who did not disobey an explicit commandment of God, as Adam did. Now Adam is a symbol, a representation of Christ, who was yet to come.
Christian Standard Bible - Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over those who did not sin in the likeness of Adam’s transgression. He is a type of the Coming One.
New American Standard Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those who had not sinned in the likeness of the violation committed by Adam, who is a type of Him who was to come.
New King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over those who had not sinned according to the likeness of the transgression of Adam, who is a type of Him who was to come.
Amplified Bible - Yet death ruled [over mankind] from Adam to Moses [the Lawgiver], even over those who had not sinned as Adam did. Adam is a type of Him (Christ) who was to come [but in reverse—Adam brought destruction, Christ brought salvation].
American Standard Version - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over them that had not sinned after the likeness of Adam’s transgression, who is a figure of him that was to come.
King James Version - Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.
New English Translation - Yet death reigned from Adam until Moses even over those who did not sin in the same way that Adam (who is a type of the coming one) transgressed.
World English Bible - Nevertheless death reigned from Adam until Moses, even over those whose sins weren’t like Adam’s disobedience, who is a foreshadowing of him who was to come.
新標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
和合本2010（上帝版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
和合本2010（神版-繁體） - 然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。
當代譯本 - 其實，從亞當到摩西的時代，死亡一直轄制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。
環球聖經譯本 - 可是，從亞當直到摩西，死卻執掌了王權，甚至連那些沒有像亞當違命那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當預表以後要來的那一位。
聖經新譯本 - 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。
呂振中譯本 - 然而從亞當到摩西、連那些不按亞當犯法的樣子去犯罪的人，死也掌了王權去管轄他們。亞當原是後來要到的那位之豫像。
中文標準譯本 - 然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵。
現代標點和合本 - 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
文理和合譯本 - 然自亞當至摩西、乃死乘權、以及非若亞當之罪而獲罪者、夫亞當乃後至者之對像也、
文理委辦譯本 - 然自亞當至摩西、及不效尤亞當者、皆死乘權以治之、亞當乃後至者之對也、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然自亞當至摩西、人皆為死所轄、其所犯之罪、雖不同於亞當之罪、亦為死所轄、亞當為後至者之對相、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 然自亞當以至摩西、死亡固已乘權矣。即當時之未嘗效亞當者、亦均受其累。彼亞當者乃基督（原文作「後來者」）之前影耳。
Nueva Versión Internacional - sin embargo, desde Adán hasta Moisés la muerte reinó, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato, como lo hizo Adán, quien es figura de aquel que había de venir.
현대인의 성경 - 그럼에도 불구하고 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 아담이 지은 죄를 짓지 않은 사람들까지 지배하였습니다. 아담은 오실 그리스도의 모형이었습니다.
Новый Русский Перевод - Однако же от Адама и до Моисея смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив Божий запрет. Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Аллаха. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Однако же от Адама и до того, как Мусо получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Всевышнего. Адам, в каком-то смысле, служит прообразом Того, Кто должен был прийти.
La Bible du Semeur 2015 - Et pourtant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur les hommes qui n’avaient pas commis une faute semblable à celle d’Adam – qui est comparable à celui qui devait venir.
リビングバイブル - そういうわけで、彼らの肉体の死はアダムの罪によるもので、彼らの罪のせいではありませんでした。アダムは人類を代表するという意味で、やがて来られるキリストの原型ですが、両者はなんと対照的でしょう。
Nestle Aland 28 - ἀλλ’ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδὰμ ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
unfoldingWord® Greek New Testament - ἀλλὰ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
Nova Versão Internacional - Todavia, a morte reinou desde o tempo de Adão até o de Moisés, mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à transgressão de Adão, o qual era um tipo daquele que haveria de vir.
Hoffnung für alle - Dennoch waren bereits in der Zeit von Adam bis Mose alle Menschen dem Tod verfallen, auch wenn sie nicht wie Adam gegen ein ausdrückliches Gebot von Gott verstießen. Adams Schuld hatte Folgen für alle Menschen. Insofern ist er das genaue Gegenbild zu Christus, der kommen sollte, um uns zu erlösen.
Kinh Thánh Hiện Đại - Tuy nhiên sự chết vẫn ngự trị loài người từ thời A-đam đến Môi-se, kể cả những người không phạm cùng một tội như A-đam. A-đam là hình bóng cho Chúa Cứu Thế, báo trước sự xuất hiện của Ngài.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - อย่างไรก็ตามความตายก็ครอบครองมาตั้งแต่สมัยของอาดัมจนถึงสมัยของโมเสส แม้แต่คนที่ไม่ได้ทำบาปโดยละเมิดพระบัญชาเหมือนอาดัมผู้เป็นแบบของพระองค์ซึ่งจะเสด็จมาภายหลัง
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ถึงกระนั้น ความตายก็ได้ครอบงำตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส และครอบงำแม้แต่บรรดาผู้ที่ไม่ได้กระทำบาปอย่างที่อาดัมได้ละเมิดคำสั่ง อาดัมเป็นแบบขององค์ผู้ที่จะมาภายหลัง
Thai KJV - อย่างไรก็ตามความตายก็ได้ครอบงำตลอดมาตั้งแต่อาดัมจนถึงโมเสส แม้คนที่มิได้ทำบาปอย่างเดียวกับการละเมิดของอาดัม ผู้ซึ่งเป็นแบบของผู้ที่จะเสด็จมาภายหลัง
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - แต่ความตายนั้นมีอำนาจอยู่แล้ว ตั้งแต่สมัยของอาดัมมาจนถึงสมัยของโมเสส มนุษย์ทุกคนจึงยังต้องตายถึงแม้เขาจะไม่ได้ขัดคำสั่งของพระเจ้าโดยตรงอย่างที่อาดัมทำ อาดัมกับพระคริสต์ที่มาตอนหลังนี้มีบางอย่างที่เหมือนกัน
onav - أَمَّا الْمَوْتُ، فَقَدْ مَلَكَ مُنْذُ آدَمَ إِلَى مُوسَى، حَتَّى عَلَى الَّذِينَ لَمْ يَرْتَكِبُوا خَطِيئَةً شَبِيهَةً بِمُخَالَفَةِ آدَمَ، الَّذِي هُوَ رَمْزٌ لِلآتِي بَعْدَهُ.

出埃及记 12:29 - 到了半夜，耶和华击杀埃及地所有头生的：从坐王位的法老的长子，到地牢里囚犯的长子，以及所有头生的牲畜。
出埃及记 12:30 - 法老夜间起来，他和他所有臣仆、全埃及的人都起来，极凄厉的喊声响彻埃及，因为没有一家不死人的。
创世记 5:5 - 亚当的日子共有九百三十年，他就死了。
创世记 5:6 - 塞特活到一百零五岁的时候，生了以挪士。
创世记 5:7 - 塞特生以挪士以后，又活了八百零七年；他还生了许多儿女。
创世记 5:8 - 塞特的日子共有九百一十二年，他就死了。
创世记 5:9 - 以挪士活到九十岁的时候，生了该南。
创世记 5:10 - 以挪士生该南以后，又活了八百一十五年；他还生了许多儿女。
创世记 5:11 - 以挪士的日子共有九百零五年，他就死了。
创世记 5:12 - 该南活到七十岁的时候，生了玛勒列。
创世记 5:13 - 该南生玛勒列以后，又活了八百四十年；他还生了许多儿女。
创世记 5:14 - 该南的日子共有九百一十年，他就死了。
创世记 5:15 - 玛勒列活到六十五岁的时候，生了雅列。
创世记 5:16 - 玛勒列生雅列以后，又活了八百三十年；他还生了许多儿女。
创世记 5:17 - 玛勒列的日子共有八百九十五年，他就死了。
创世记 5:18 - 雅列活到一百六十二岁的时候，生了以诺。
创世记 5:19 - 雅列生以诺以后，又活了八百年；他还生了许多儿女。
创世记 5:20 - 雅列的日子共有九百六十二年，他就死了。
创世记 5:21 - 以诺活到六十五岁的时候，生了玛土撒拉。
创世记 5:22 - 以诺生玛土撒拉以后，与　神同行了三百年；他还生了许多儿女。
创世记 5:23 - 以诺的日子共有三百六十五年。
创世记 5:24 - 以诺与　神同行，后来不在了，因为　神把他接走。
创世记 5:25 - 玛土撒拉活到一百八十七岁的时候，生了拉麦。
创世记 5:26 - 玛土撒拉生拉麦以后，又活了七百八十二年；他还生了许多儿女。
创世记 5:27 - 玛土撒拉的日子共有九百六十九年，他就死了。
创世记 5:28 - 拉麦活到一百八十二岁的时候，生了一个儿子，
创世记 5:29 - 给他起名叫挪亚，说：“但愿这个儿子安慰我们，使我们脱离双手工作的劳苦，脱离耶和华诅咒了的土地！”
创世记 5:30 - 拉麦生挪亚以后，又活了五百九十五年；他还生了许多儿女。
创世记 5:31 - 拉麦的日子共有七百七十七年，他就死了。
罗马书 5:21 - 正如罪在死亡里执掌了王权，恩典也要藉著义来执掌王权，使人藉著我们的主耶稣基督得到永生。
创世记 4:8 - 该隐对他的弟弟亚伯说：“我们到田野去吧。”他们在田野的时候，该隐就起来袭击弟弟亚伯，把他杀了。
出埃及记 1:6 - 后来，约瑟和他所有兄弟，以及那一代所有的人都死了。
何西阿书 6:7 - “可是，他们在亚当城违背盟约；在那里，他们竟然背叛我！
创世记 19:25 - 把这些城、整个平原、城里所有居民，以及地上的植物，都覆灭了。
创世记 7:22 - 凡在陆地上，鼻孔里有生命之气的都死了。
约拿书 4:11 - 更何况尼尼微这座大城，其中不能分辨左右手的超过十二万人，还有许多牲畜，我怎能不爱惜呢？”
希伯来书 9:27 - 正如按著定命，人人都只死一次，以后就是审判；
出埃及记 1:22 - 后来，法老向他所有人民下令，说：“凡是刚生出来的希伯来男孩，你们都要丢进尼罗河；凡是女孩，则可以让她存活。”
罗马书 8:20 - 这是因为受造之物受制于虚空（并不是心甘情愿，而是由于使之受制的　神），盼望连受造之物自己也会从朽坏奴役里得到释放，进入自由，得享　神儿女的荣耀。
罗马书 8:22 - 我们知道，所有受造之物至今都在一起呻吟，一起忍受临产的阵痛。
罗马书 5:17 - 如果因那一个人的过犯，死就藉著那一个人执掌了王权，那么，领受丰富的恩典和称义恩泽的人，就更要藉著耶稣基督这一个人在生命里执掌王权了。
哥林多前书 15:45 - 经上也是这样记著：“第一个人亚当成了有生命的人”，最后的亚当成了赐生命的灵。