如何面對衝突
我害怕衝突。應對衝突是件很需要技巧的事。關鍵是要找到切入點，說合宜的話。或者，套用一個高爾夫術語 ——要曉得該用哪一根球杆。
那些善於應對衝突的人不但曉得解決之道在哪，要用何種方式表達意見，還知道在不同情況下使用不同方法。
其實很多衝突是可以避免的。因爲並非所有批評都需要被迴應，也不是所有錯誤結論都需要被更正。
我非常佩服那些能把控衝突的人，他們知道該在何時，怎樣憑愛心直面衝突。他們曉得如何用愛心說誠實話（以弗所書4:15）。
當我們必須面對衝突時，該如何做呢？
面對邪惡時要禱告
詩篇55:1-11
在我們的城市中，邪惡正在耀武揚威。從巴格達、布魯塞爾、再到倫敦，幾乎所有大城市都籠罩在恐怖襲擊的陰影中。
大衛多次經歷暴亂，見過毀滅性的邪惡勢力在城市橫衝直闖。（9節第二段，11節第一段）。
當大衛面對暴虐、猙獰的仇敵（3節）時，他說，“但願我有翅膀像鴿子，我就飛去得享安息。我必遠遊宿在曠野。我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。”（6-8節）
面對衝突，逃避是人的本能反應。但總要有人與邪惡對峙。不要逃跑，不要驚慌，要盡力做你能做的一切。你的努力絕不會白費。就像使徒保羅所說，“不要被惡所勝，反要以善勝惡”（羅馬書12:21）。
當大衛面對暴力和邪惡，他請求神親自介入。大衛禱告，“主啊，求你吞滅他們，變亂他們的舌頭。”（9節）面對“強大邪惡勢力”（11節）時，禱告是必不可少的。
通常情況下，禱告和行動相輔相成，缺一不可。但有時即便你無法做任何事，你依然可以禱告。神會展開行動，迴應你的禱告。
“神阿，求你留心聽我的禱告。不要隱藏不聽我的懇求。求你側耳聽我，應允我。”（詩篇55:1）。主啊，幫助我不要被惡所勝，反要以善勝惡。
以愛心直面衝突
約翰福音3:1-21
與那些處在低位或劣勢的人發生衝突相對容易，可即便佔了上風，也有“仗勢欺人”之嫌。但敢於跟在工作領域、社會地位以及財富等方面都高於自己的人正面交鋒，就需要很大勇氣了。
耶穌非常善於處理衝突。他從來不會臨陣脫逃。但耶穌與人對峙的原因都是出於愛。
尼哥底姆地位高貴。他是一個道德高尚的法利賽人，且是 “猶太人的官”（1節）。但耶穌卻沒有因尼哥底姆的權位而感到畏懼。耶穌憑着愛心挑戰尼哥底姆，指出他需要“重生”（3節） ，就是重新開始，將惡習、錯誤的做事方法統統拋掉。重生意味着徹底更新。
尼哥底姆要從水和聖靈重生（5節）。外在的洗禮必須伴隨着聖靈內住。
我們無法見到神的實體，卻可以見到神存在的證據。這就好比風，雖然我們無法看到風，卻可以從樹和葉子上見到風吹過的痕跡 ，這是因爲 “不可見的力量在推動可見的事物”（5 節，信息版聖經 – 譯者翻譯）。
同樣，耶穌說，你雖無法看到聖靈，但你可以看到聖靈對生命的影響：“人是由他裏面的那個無法看到、無法摸到的東西 —— 聖靈 —— 所塑造的。人有了聖靈，就變成了活着的靈。”（6節，信息版聖經 – 譯者翻譯）
出於愛，耶穌挑戰尼哥底姆的信仰觀。他借用曠野中的銅蛇事件，（民數記21章）預言自己將被掛在十字架上，“叫一切信他的都得永生。”（15節）
“信仰”首先意味着“信任”。從某種程度上說，與任何人建立關係都是一種冒險。而信任是建立關係的前提。在良好的關係中，信任感會越變越強。
耶穌談到了神的愛。16節的“愛”字，希臘原文中是agape。僅在《約翰福音》中，agape就出現了44次。可以說，《約翰福音》3章16節道出了整部《約翰福音》，甚至是整本新約的核心：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（3:16）
有一位神，他的愛是如此長闊高深，他沒有偏見、不設門檻，願意擁抱所有人。神的愛不是情緒化的，也不憑感覺；神的愛表現在他毅然決然的行動上：爲了讓你我得救，神甘願獻出自己的獨生愛子。
世界已經是一團亂麻。人們常會問，“神爲什麼不做點兒什麼？”答案是：他做了！神以聖子耶穌的樣式來到世間，爲我們死，又爲我們復活。耶穌完全理解苦難。他爲我們承受苦難，也和我們一同經歷苦難。
很多人不再相信死後還有生命。但耶穌承諾，“你們有永生！”（15-拓展版聖經）。此生並非終局，墳墓之外有盼望。耶穌爲你帶來了永恆。
衝突和定罪有很大區別。耶穌會與人發生衝突，但他不定他們的罪。耶穌本不是來定罪的，而是要把人從罪中解救出來（17-18節）。 同樣，你我也不應該定人的罪，而是要向他們傳播使罪人得救的福音。拯救意味着讓人脫離危險，擺脫枷鎖，醫治、重建靈魂，讓人得自由。
接下來，耶穌談到了光明與黑暗的衝突（19-21節）。耶穌暗示某些人拒絕他的原因是他們做了惡事（19節）。某些人之所以不想到光中來，是因爲他不想放棄在黑暗中行的事。
我們不希望別人看到自己身上的黑暗，因此盡力用外在行爲掩蓋內裏的污穢。罪恨惡光。當人犯罪時，就會想逃離那來自耶穌的真光，因爲害怕自己的惡行被暴露出來。但耶穌來，正是要對付黑暗。即便感到極其困難；你也必須直面生命中的黑暗，並努力活在基督的真光中。要知道，基督是照着你的本相愛你。
馬丁.路德.金曾說，“黑暗不能驅趕黑暗；只有光明可以。仇恨不能消滅仇恨，只有愛可以。”
主啊，我爲耶穌的榜樣而感謝你。請幫助我住在光裏，並且有勇氣憑着愛心說誠實話。
用智慧解決分歧
約書亞記21:20~22:34
如果人們願意面對面解決問題，而不是私下抱怨，就可以避免很多衝突。
以色列的其他支派認爲有兩個半支派（流便、迦得和半個瑪拿西支派）做了錯事，違背了神的命令。但這完全是誤會。（22:12）
以色列人決定先當面說清問題，而非貿然前去討伐。當大家開誠佈公之後，立刻發現之前的擔心純屬多餘。
以色列人並沒有對這兩個半支派的行爲置之不理；他們進行了干預。這樣做是對的，因爲一個肢體犯罪就會影響全身。以色列人絕不能說，“讓他們想怎麼做就怎麼做吧。”
當衆人責問這兩個半支派時，他們給出瞭解釋：“我們行這事並非無故，是特意做的”（24節）。因爲他們希望子孫後代可以持守對耶和華的信仰。
其他支派接受了流便、迦得和瑪拿西人的解釋：“今日我們知道耶和華在我們中間，因爲你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。（31節）
這件事證明，當面澄清是非常必要的（32-33節）。在大家會面之後，“以色列人以這事爲美，就稱頌神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毀壞他們所住的地了。”（33節）
我們應該謹慎，不要對其他基督徒或者教會妄下斷語。不要在別人背後傳播閒言碎語。如果有必要的話，可以與對方見面，當面問清。這能避免很多無謂的紛爭和嫌隙。
以色列人沒有懷疑不信，或者冷嘲熱諷，他們欣然接受了這兩個半支派的解釋，並且“讚美神”（33節）。若我們錯怪了別人，就應該大大方方承認錯誤。胸襟寬廣的人能坦然承認錯誤。
主啊，請賜給我智慧，讓我知道什麼時候需要和對方見面、耐心聆聽。請幫助我避免不必要的分裂和嫌隙，學習以愛心直面衝突。
佩泊的補充
“因爲我在城中見了強暴爭競的事…在城內也有罪孽和姦惡。”
如今，世界依然是這個樣子！我們需要繼續禱告，且要盡全力開拓神的國。
今日金句：
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約翰福音3：16）
