友誼的三大基石
英國零售業巨頭Topshop聘用一組心理學家來研究他們的主要客戶羣 —— Y時代（即出生在1980年至2000年之間的人）。心理學家們訪問了800多人，調查結果令人震驚，甚至讓人難以置信；於是，他們又調查了另外800多人，但結果完全一樣。
調查結果顯示，Y時代是日益孤獨、日益迷失的一代人。大多數Y時代人都獨自居住，單身比例創下了有數據統計以來英國的歷史之最。Y時代人使用Facebook的平均時間是每天6.5個小時。很多受訪者承認，工作只是上網聊天和吃午飯之間的一個插曲！調查者還發現，Y時代人羣雖然“朋友”遍天下，但卻比任何時代的人都更孤獨。
問題不在媒體網絡，而是媒體社交取代了人與人真實的、面對面的互動。人被造的根本目的是要和神（創世記3:8），和彼此建立真實的關係（創世記2:18）。
婚姻是治癒孤獨的一劑良方。友誼 - 也是婚姻的要素之一 - 更能幫助人們戰勝孤獨。耶穌立下榜樣，讓我們看到人與人之間應該建立什麼樣的友誼。耶穌還顯明，婚姻並非對付孤獨的唯一辦法。從某種程度上說，友誼甚至比婚姻還重要。婚姻是暫時的，而友誼是永恆的。C.S 路易斯曾說：“友誼是生活的皇冠，道德的學校”。友誼能讓歡樂加倍，讓憂傷減半。
聖經非常實際。在這本書中，我們既能看到真誠美好的友誼，又能看到人際關係的脆弱。通過聖經教導和實例，我可以學到建立友誼的三大基石。
彼此珍惜
詩篇77:10-20
特蕾莎修女曾經說：“我可以做你無法做的事，你可以做我無法做的事；如果我們合作，就能成就偉大的事。”
昨天，我們看到詩人在遭遇極度挫折時向神大聲哭喊。在詩篇的後半部，詩人追憶往昔，記念神所行的奇妙大事（11-12節）。
他特別回顧了神如何拯救以色列人逃出埃及。詩人禱告道：“你是行奇事的神。你曾在列邦中彰顯你的能力”（14節）；他又默想神將紅海分開（16-19節），最後總結道：“你曾借摩西和亞倫的手，引導你的百姓，好像羊羣一般”（20節）。
作爲一對好搭檔，摩西和亞倫一起參與到神的偉大使命中。他們的合作是以色列歷史上的一段佳話。
摩西和亞倫之所以能夠承擔重任，是因爲他們的使命大過個人得失。同一個“使命”讓他們具有同一個人生目標。摩西和亞倫雖是兄弟，但角色和能力卻極爲不同。摩西是領袖，但對內、對外的宣傳工作由亞倫負責（出埃及記7:1-2）；此外，亞倫還帶領以色列人敬拜神（出埃及記28:1）。
今日的基督徒更需好好合作。耶穌讓門徒兩兩出去傳道是有原因的。有時，服侍教會也會變成一項極爲孤獨的工作，若能找到志同道合的夥伴，一切就容易多了。偉大的友誼往往是在共同服侍的道路上結下的。
主啊，今天我禱告，祈求你能夠在我們的教會和普世教會中興起美好的夥伴關係。主啊，願更多的基督徒能夠像摩西和亞倫一樣，相互協作、彌合不足，願你通過他們成就偉大的事。
維護友誼
使徒行傳15:22-41
從一開始，教會的同工就是一羣相互合作、共同服侍的好朋友。保羅和巴拿巴是福音事工中的夥伴（22節）。他二人要將耶路撒冷會議的決定傳達給外邦教會（23節）。
其他使徒在描述保羅和巴拿巴時這樣說：“這二人是爲我主耶穌基督的名，不顧性命的”（26節）。
與他們同行的還有另外兩位領袖，就是被稱作巴撒巴的猶大和西拉（22節）。猶大和希拉是先知，“用許多話勸勉弟兄，堅固他們”（32節）。同樣，先知也不應獨自一人，而要彼此配搭服侍。
一切看來都很好。但我們馬上就看到了初代教會的紛爭。這場紛爭不但與對真理的理解有關（2節），還牽扯到人際關係（39節）。桑迪.米勒SandyMillar常說，“呼召來自神，但我們要面對的是人！”保羅和巴拿巴徹底鬧翻了（36-38節）。他們在重大問題上產生了嚴重分歧，結果兩人分道揚鑣：“於是二人起了爭論，甚至彼此分開”（39節）。
但冥冥中自有天意，保羅和巴拿巴雖然分手，但神的工作並沒有受到阻撓。巴拿巴和馬可結成了新的團隊（馬可是巴拿巴的表弟，參看歌羅西書4:10）。而保羅也結識了新夥伴 —— 希拉。他們攜手“走遍敘利亞，基利家，堅固眾教會”（使徒行傳15:41）。後來，保羅和巴拿巴也重歸於好了（參看哥林多前書9:6）。
基督徒之間當然也會經歷關係緊張，甚至不歡而散。但神卻能將希望帶進充滿挑戰的人際關係中：就算友誼終結，大家各走各路，也不是世界末日。本段經文顯明，儘管保羅和巴拿巴產生分歧，但神的祝福還是會照樣臨到。
然而，正如約翰.斯托得指出的，“神對兩個事工團隊的保守並不能成爲基督徒彼此紛爭的藉口”。我們應該盡力解決分歧，避免關係破裂。
盡一切可能保護友誼。一旦產生嫌隙，就要努力尋求和解，要記住馬丁.路德.金的話：“原諒不是偶爾爲之的行爲，而是要永遠具備的態度。”
天父，感謝你給我們保羅和巴拿巴這樣的好榜樣，爲了傳揚耶穌基督的名，他們甘願冒生命危險。請幫助我們解決分歧，儘量避免痛苦的分手。
忠誠以待
列王紀上11:14-12:24
在本段經文，我們看到了人際關係中最醜惡的一面。所羅門終於開始品嚐惡果了。所羅門對神不忠，於是，他身邊的所有人也開始對他不忠。第一個背叛所羅門的人是以東人哈達（11:14），第二個是以利亞大的兒子利遜（23節）：利遜招聚了一羣人，往大馬色居住，在那裏作王。（24節）
接下來，耶羅波安也背叛了王（26節）。他原是所羅門的大臣，“大有才能，爲人殷勤”，王便“派他監管約瑟家的一切工程”（28節）。所羅門年老的時候，身邊聚集着一羣虎視眈眈的背叛者；所羅門一心想除掉耶羅波安（40節）。
所羅門死後，他的兒子羅波安繼位。羅波安在處理與反對者的關係時全無智慧，不肯採納良好建議：“王不肯依從百姓”（12:15）“以色列眾民見王不依從他們”（16節）。
羅波安拒絕接納老臣的諫言和民間請願。結果，大部分以色列人轉而支持耶羅波安。“除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的”（20節）。戰爭在所難免（21節），以色列分裂了。巨大的麻煩一波接着一波。但即使對耶羅波安，神也給了他悔改的機會，並承諾要祝福他：“你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看爲正的事……”（11:38）。但可悲的是，耶羅波安並沒有這樣做。最終的結果是災難性的。（我們將在接下來的幾天中看到後來發生的故事）
在這段歷史中，神的子民背叛神、背叛王、背叛民、最終導致了國家分崩離析、人民自相殘殺。以色列啊，神呼召你，是要叫你彼此相愛、彼此合一、彼此忠貞。人們本應該在你身上看到神的忠誠和信實。
如果你播種背叛，就會收穫背叛；播種忠心，就收穫忠心。你的言行反映了你的心。即便在對方看不到的情況下，你也要忠心待人。因爲當其他人看到你的忠心時，信譽就被建立起來了。
儘管我們背信棄義，但神永遠信守自己的承諾。他記念與大衛所立之約（撒母耳記下7章），發誓不會丟棄自己的百姓（11:32，34，36節）。神雖然會管教我們：“我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠”（39節）。但神的管教是暫時的，他的忠心是永恆的。“惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。”（希伯來書12:10）
神對你的信實和委身具有超越性，沒有任何事可以將你與“神的愛隔絕 —— 這愛是在我們的主基督耶穌裏的”（羅馬書8:39）。
但這不應當成爲驕傲自滿的理由，倒要成爲我們滿心喜樂的源泉和全心敬拜神的動力。你永遠都有機會以正確態度來回應神的呼召：“你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看爲正的事，謹守我的律例誡命…...”（列王紀上11:38）。
主啊，請把那充滿愛、合一、忠心的靈澆灌在教會裏。請幫助我們珍惜彼此的關係，一起同工。請保守我們的友誼。在面對敵對勢力時，請賜給我們智慧。
佩泊的補充
在關鍵時刻，要是有人能站出來爲你說話，那真是太寶貴了。巴拿巴爲馬可據理力爭，讓他得到了第二次機會。今天，你身邊有沒有特別需要你鼓勵的人呢？
今日金句：
你是行奇事的神，你曾在列邦中彰顯你的能力。(詩篇77:14）
