切勿阻擋神
我還清楚記得啓發課程是如何進入天主教會的。紐卡斯爾和赫克瑟姆地區的主教安布羅斯Bishop Ambrose聽說了啓發課程在聖公會開展的情況。他們對此很感興趣，並希望瞭解更多。但是主教不想讓外界知道他們對啓發課程有好感，於是讓兩名神父悄悄來倫敦參加啓發大會！這兩位神父一回到自己的教區就開始舉行啓發課程，結果出人意料得好。
於是，紅衣主教休姆Cardinal Hume邀請我們在威斯敏斯特大教堂爲天主教會專門舉辦了一場啓發課程培訓大會。當天，共有450名天主教神父和執事到場。有些基督徒對我們給天主教徒進行培訓提出強烈批評。有一兩個教會甚至威脅說，如果我們繼續和天主教合作，他們就停止使用啓發課程。我們當時真是冒了很大風險，因爲隨時都會有人站出來反對。
在大會的第一個晚上，參加者們經歷了聖靈大能的澆灌，人們開始用方言唱歌，那場景我從來沒有經歷過。當晚，我回家後翻開聖經，讀到了今天這段經文：“神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候，給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？”（使徒行傳11:17）神澆灌在這些天主教徒身上的聖靈，與他賜給我們的聖靈是一樣的。此時我意識到，如果我們不和天主教會合作，就是在阻擋神的工作。
人所能做的最愚蠢的事就是阻擋神。耶穌曾被人阻擋過：“他在猶太人之地，並耶路撒冷，所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三日神叫他復活，顯現出來”（使徒行傳10:39-40）。相反，人所能做的最聰明的事就是順服拿撒勒人耶穌 - 這位被神“以聖靈和能力膏抹”的君王（使徒行傳10:38）。
神的大能
詩篇74:10-17
當你面對逼迫和抵擋時，要牢牢記住神的大能。詩人正在面對那些褻瀆神名的敵人（10節）。他首先追憶神在他生活中彰顯的力量（12節），之後又回想神的創造大功（13-17節）。
這些詩句讓人聯想起古代中東地區的神話傳說。根據這些傳說，宇宙萬物是眾神在與掌管毀滅和混亂的邪惡勢力較量中獲勝的結果，而這股邪惡勢力通常被形容爲暴怒的海，也被稱爲“水中的大魚”或“鱷魚”（13-14節）。那時的人們將太陽和月亮當作神明敬拜。但詩人否定了這些傳說，他宣稱是神創造了世界，他在洪荒之中建立秩序，而且“亮光和日頭，是你所預備的”（16節）。
我們常常會認爲生活中有很多“棘手的事”，處理這些事比我們和神之間的關係更重要。在舊約中，“拜假神”是百姓最主要的誘惑，也是他們最大的軟弱。本詩篇再次強調神是誰；詩人提醒我們，敬拜別神，抵擋真神是一件多麼愚蠢的事。
主啊，感謝你，你是將拯救帶到世上的唯一真神。請幫助我抵制誘惑，不要讓其他任何事物來代替你在我生活中的位置。
神的靈
使徒行傳10:23-11:18
聖靈通過異象帶領彼得來到哥尼流家。彼得到達那裏，才發現神在另一個異象中也向哥尼流說話。在得知事情的原委後，“彼得迫不及待地分享了好消息”（10:34 - 信息版聖經），就是“神藉着耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音”（36節）。
希臘文“和平”一詞繼承了希伯來文“shalom”，即“平安”的意思。除了有消除敵對的意思外，平安更意味着“圓滿”、“美好”、“幸福”、“擁有所有祝福和美善”。“平安”代表人與人之間那和諧、親密的關係，表明人的靈命健壯，活在上帝的眷顧之中。
好消息是，你可以通過耶穌基督，和神建立這種平安的關係。耶穌在十字架上的死使你與神和睦。耶穌成就了永恆的平安，你可以接受“平安”這個禮物。
當你幫助周圍人與神建立和睦關係時，當你將平安帶入家庭、工作單位、社區和國家時，你就是一個“使人和睦的人”。
彼得接着說，“神怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。因爲神與他同在”（38節）。彼得向大家傳講了十字架和復活，並且解釋了信心和罪得赦免意味着什麼（ 43節）。
正當彼得宣講福音時，聖靈降在所有聽道的人身上（44節）。“那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇”（45節）。
大家都知道這是聖靈的澆灌。因爲五旬節那天發生在使徒身上的事，如今也發生在了這羣人身上：“聽見他們說方言，稱讚神爲大”（46節）。
彼得對此事的解讀是：“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？”（47節）
這個消息不脛而走。但猶太裔信徒指責彼得“進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了”（11:3）。
當時沒有在場的人也批評彼得（2節）。但彼得向他們解釋（4節），並告訴眾人聖靈是怎樣一步步帶領他的：“聖靈吩咐我……”（12節）。
彼得繼續說：“我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣……神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候，給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？”（15-17節） “眾人聽見這話，就不言語了。只歸榮耀與神，說，這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命”（18節）。彼得的解釋就是對批評者最好的迴應。當我們面對批評時，最明智的做法就是給出全面的解釋。
主啊，感謝你，我們看到你將聖靈賜給所有信靠你的人，不管這些人來自什麼樣的教會，何種宗派。請幫助我們永遠不要做抵擋你的事，始終順服聖靈的帶領。
被神膏立
列王紀上1:1-2:12
在大衛之後，神設立所羅門爲王。祭司撒督和先知拿單膏立所羅門爲以色列全境的王（1:34）。
亞多尼雅妄自尊大，在沒有求問神的情況下自立爲王:“我必作王……”（1:5）。亞多尼雅眼中沒有神，他擅自爲王的行爲抵擋了神膏立所羅門的計劃，因此他註定失敗。
大衛對受膏的繼任者，所羅門說：“我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華你神所吩咐的，照着摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例，誡命，典章，法度。這樣，你無論作什麼事，不拘往何處去，盡都亨通”（2:2-3）。
大衛的臨終遺言也是對每個基督徒的提醒。神已經用聖靈膏立了所有信徒，但這並不意味着我們可以任意而行。神把聖靈賜給我們，就是爲了讓我們有力量遵行他的話。因此，我們當努力遵行神的話、順服他的旨意（3節第一段）。因爲盡力順服和被神膏立（3節第二段）是相輔相成的。
無論大衛、所羅門，還是以色列的其他王，沒有一個人能夠完全順服神的誡命和典章。只有耶穌 ——這位大衛王權的終極繼承者，永恆的受膏之王 ——才真正實現了神的旨意。耶穌纔是那位“謹慎自己的行爲、盡心盡意、誠誠實實地行在神面前”的人（4節）。
尤金.彼得森Eugene Peterson指出，《列王記》“無情揭示了人的失敗和墮落”。然而，神仍然信實地朝着他的既定目標前進 —— 常常是以安靜，不被人察覺的方式。以色列諸王惡貫滿盈，但這絲毫不能影響神的主權。這表明，你也可以相信神擁有至高主權，掌管你的生活、教會事工和世俗文化的那一位，是神。
主啊，請幫助我跟隨耶穌 —— 這位神用聖靈和能力膏立的君王。當我面對“敵人的抵擋”時，我需要你聖靈的能力和恩膏。請幫助我剛強壯膽、全心全意，信實地行走在你的道路上（4節）。
佩泊的補充
“大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說，不如爲我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。”
我真的很同情大衛，因爲我睡覺時也會覺得冷。比起找一個處女來溫暖被窩，用熱水袋肯定更有效！
今日金句：
眾先知也爲他作見證說：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’（使徒行傳10:43）
