哇！
猶大.史密斯Judah Smith是一位五旬節派青年團契的領袖，他來自美國的西雅圖。猶大充滿熱情，具有極強的溝通能力，尤其是和青少年；他簡直就是我所見過最棒的溝通者。當猶大聆聽別人時，他最喜歡用的詞就是“哇！”對他來說，“哇”代表了尊重、讚歎和敬仰。
從很多方面來說，能生活在21世紀的西歐是件非常幸運的事。但如今的西方社會再也不像曾經那樣珍視尊重、讚歎和仰慕這些品格了。
尊 重
箴言13:20~14:4
“尊重”這個概念貫穿《箴言》始終。在下面這段經文中，我們可以看到有關“尊重”的三個例子：
1.尊重神
“行動正直的，敬畏耶和華”（14：2）。“敬畏”表明畏懼和極度尊敬。要想建立良好的關係，尊敬是起點。
2.尊重智者
要認真選擇與什麼樣的人爲伍。“與智慧人同行的，必得智慧”（13:20）。“智慧人的嘴，必保守自己”（14:3）。遺憾的是，我們的社會對先輩流傳下來的智慧越來越不以爲然。智慧通常（當然並非總是）來自生活經歷，真所謂“不聽老人言，吃虧在眼前”。
3.家人間的尊重
“不願指正，就不是真愛；管教孩子就是疼愛他們”（13:24 – 信息版聖經 – 譯者注）。有些人完全按字面意思解釋這節經文，甚至濫用它。其實，《箴言》在這裏所指的是家庭中要建立正確的“尊重”觀，要長幼有序。孩子尊重父母，父母也要尊重孩子 。父母的管教要以愛爲原則。
主啊，請幫助我們增長智慧，幫助我們將愛和尊重結合起來，成爲家庭生活的榜樣。
贊 嘆
約翰福音20:10-31
耶穌真的從死裏復活了。在復活節的早晨，墳墓中不見耶穌的屍體。耶穌的跟隨者們果真見到了復活的主。如果從歷史角度來詮釋基督教，基督教可以被定義爲：聖經記錄了歷史事實。耶穌今天仍然活着！
約翰一共四次記錄了復活後的耶穌，前三次均出現在今天的經文中。我們不僅能在這些事件中看到復活的證據，也能看到復活帶來的影響。
1.讚歎和驚奇
毫無疑問，約翰親眼目睹了耶穌向馬利亞顯現。與其他古代文獻相比，這段描述極其與衆不同。
在耶穌那個時代，婦女的見證遠不如男人的有價值。所以，如果門徒想要捏造耶穌復活，決不會讓抹大拉的馬利亞成爲第一見證人。
耶穌的“首次現身”並不具備轟動效應。他出現在墓園裏；第一個看到他復活的見證者也讓人深感意外，她竟是馬利亞，一位蒙主疼愛、被主赦免的有信心的女人。
這個事實也顯明，耶穌是多麼尊重婦女。可以說，耶穌的這一舉動，以及他在世時對婦女的態度撼動了整個人類社會對婦女的偏見。可悲的是，2000年後的今天，我們離耶穌的榜樣依然很遠！
耶穌並沒有問馬利亞“你在找什麼”，而是問：“你找誰呢？”（15節）馬利亞的迴應充滿了敬畏和驚奇。當她意識到此人正是耶穌時，便用亞蘭語驚呼道：“拉波尼！”（就是老師的意思）（16節）。
耶穌對馬利亞說，“不要摸我”（17節）。這是因爲瑪麗亞將要以一種全新的方式和復活的耶穌建立關係 —— 耶穌將通過聖靈住在她裏面，她也在耶穌裏面。
僅僅知道有關復活的歷史證據還不夠。我們還要親身經歷與復活的耶穌相遇。
2.平安與喜樂
世人努力尋找內心的平安和喜樂。殊不知，平安和喜樂的源頭是與耶穌建立關係。
馬利亞急忙跑回去告訴門徒：“我已經看見了主!”（18節）耶穌也向門徒顯現，這給他們帶來了無法言說的喜悅：“門徒看見主，就喜樂了”（20節）。耶穌三次對門徒說：“願你們平安！”（19，21，26節）- 只有耶穌臨在，真正的平安纔會降臨。
“信靠耶穌” - 這能給所有人帶來真平安和真喜樂。耶穌對多馬說，“你因看見了我纔信。那沒有看見就信的，有福了”（29節）。
通過這短暫的相遇，耶穌將一羣飽受驚嚇、迷茫無定的人轉變成一個充滿愛、喜樂和平安的集體。
3.目標和力量
耶穌帶給門徒新的目標：“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們”（21節）。耶穌基督從死裏復活了。墳墓之外有生命。這個事實給人類社會帶來了全新的意義和目的。而你的使命就是向世人宣告這個大好消息。
最後，耶穌還將能力賜給門徒。“說了這話，就向他們吹一口氣，說‘你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。’”（22-23節）聖靈將赦免的力量和大能賜給了你。
神也希望把這股讓耶穌從死裏復活的力量賜給你。通過授予聖靈以及啟示他的話語，神把屬天的能力給了你，好讓你把罪得赦免，進入永生的好消息傳給世人。
4.尊重和崇敬
多馬是懷疑主意者的代表，他小心謹慎、疑思重重。我常想，如果我當時在多馬的處境下，也一定會發出同樣的疑問，“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信”（25節）。
當耶穌向多馬顯現，並對他說：“伸過你的指頭來，摸我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信”（27節）時，多馬一定感到萬分慚愧，也真正謙卑了下來。 耶穌的釘痕時時刻刻提醒我們，神是多麼謙卑、多麼仁愛。耶穌照着多馬的本相接納他。他接受了多馬的疑問，絲毫沒有埋怨、批評多馬的意思。
你無需因疑惑感到自責，反倒要像多馬一樣，誠誠實實地把疑惑帶到耶穌面前。當耶穌迴應多馬時，多馬充滿了敬畏、崇拜和驚奇，他讚歎道：“我的主，我的神！”（28節）起初，多馬不能相信，但現在他發出了四福音書中最具震撼的宣告。多馬是第一個將復活後的耶穌稱爲神的人。我們可以用一個字來總結他此時的心情，這就是：“哇！”
耶穌告訴多馬，信靠帶來祝福（29節），信靠也帶來生命。在《約翰福音》中，信靠和生命是一對相輔相成的概念（31節）。如果你信耶穌，你就會有生命。這個生命是最有質量，最真實、最豐盛的（10:10），並要延續到永恆（3:16）。
約翰寫作福音書的目的是：“要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命”（20:31）。復活是基督徒對此生以及來生盼望的根基。
耶穌基督，我的主，我的神！今天我要帶着敬畏和讚歎的心來敬拜你。
敬 仰
撒母耳記下1:1~2:7
大衛對掃羅的態度值得我們學習。大衛沒有心懷不平，沒有試圖報復，他對掃羅始終敬畏有加。畢竟，神曾經高舉過掃羅。大衛並沒有因掃羅的沒落而藐視他。
大衛的行爲讓人感慨。他對那個聲稱殺死掃羅的亞瑪力客人的兒子說，“你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？”（14節）。這個亞瑪力人謊稱殺掉了掃羅，想以此向大衛邀功。很可能，這隻禿鷲趁亂將“皇家封印”從掃羅的屍體上偷走，以爲這可以做他邀功請賞的證據。殊不知大衛對掃羅始終帶着敬畏之心，這個亞瑪力人偷雞不成，反失了性命。
大衛爲摯友和王的死而哀哭（19-27節）。面對逝去的親人，悲哀是一種正常、健康，且必要的反應。
說到底，大衛敬畏的對象是神：“大衛問耶和華，我上猶大的一個城去可以嗎？”（2:1）耶和華回答說：“可以。”大衛說，“我上哪一個城去呢？”耶和華說，“上希伯侖去。”大衛聽神的話，他在希伯侖被膏立爲猶大的王。
主啊，請幫助我對所有蒙你膏立，身爲領袖的人充滿大衛般的敬畏之心，不管這些人是支持我們，還是反對我們的。請幫助我過一個敬畏你、順服你的生活。
佩泊的補充
耶穌本可以向任何人顯現，但他卻選擇首先向莫大拉的馬利亞顯現 —— 每每想到這點我都感慨不已！耶穌沒有先去找門徒（甚至沒有去找他的母親！），卻先見了這個不被任何人看重的女人。
今日金句：
耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。（約翰福音20：19）
