你無需揹負的五個重擔
在生命的最後一刻，溫斯頓.丘吉爾說：“回首人生，我看到一位在病榻上奄奄一息的老人，他說，他一生中有很多難題 —— 但其中大部分都沒發生過！”
丘吉爾所說的，是人背在肩上，卻從未存在過的“重擔”。人生有多種重擔，其中有些是實實在在的。對此，耶穌說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息 …… 因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的”（馬太福音11:26-30）。
耶穌在木匠鋪時一定製做過軛。軛是一個木架，將牲口（通常是牛）並排拴在一起。人們將軛套在牲口的脖子上，這樣它們就可一起拉犁或拉車。軛讓每頭牲口所負擔的重量都減輕了些。
我非常喜歡尤金.彼得森Eugene Peterson在信息版聖經The Message中對這段經文的翻譯：“你累嗎？感到身心俱疲嗎？被宗教捆綁得要窒息了嗎？到我這裏來吧。和我走在一起，你將重新得力。我將向你顯明該如何得到真正的安息。和我一起生活、一起勞作吧 —— 看我是怎樣做的。聽一聽恩典的旋律。我不會把任何難擔的重擔加給你。和我在一起，你將學會如何自由自在、輕輕鬆鬆地生活”（馬太福音11:28-30）。
詩篇68:15-20
1 憂 慮
彭柯麗Corrie Ten Boom曾說:“憂慮不能倒空明日的煩愁，只能消耗今天的力量。”大衛讚美神，說他是“天天揹負我們重擔的主”（19節）。神願意幫我們揹負很多重擔，其中就有煩惱、壓力和焦慮。
心理學家奧利弗.詹姆士Oliver James在他的著作《流行病》Affluenza中指出：“大約有四分之一的英國人正在遭受嚴重情緒問題的困擾，比如抑鬱症及焦慮症，還有四分之一英國人在抑鬱的邊緣徘徊。總之，約有一半的英國人心裏狀態很不好…… 最新調查顯示，那些年收入超過5萬英鎊的人比低收入人羣更容易患上焦慮症。”
每天，你都可以把擔心與焦慮帶到神面前，這會讓你的生活輕鬆很多。因爲耶穌“天天揹負”你的“重擔”（19節）。
感謝你，我的神。今天，我可以帶着我的重擔、憂愁、焦慮來到你面前……
約翰福音18:25-40
2 失 敗
偉大的門徒彼得被人質問：“……你難道不是他的門徒嗎？”彼得回答：“我不是”（25節）。 這是彼得第二次不認主。緊接着，有人第三次這樣問彼得，他也第三次否認（26節）。正在此時，雞叫了（27節）—— 一切正如耶穌所預言的。
彼得與我們中的大多數人很相似。在堅定跟隨主這件事上他跌了跟頭，也意識到自己的軟弱和失敗。挫敗感會成爲我們的一個極大重擔。
但這並非彼得的結局。耶穌復活之後特意去安慰彼得。主不但原諒彼得，還堅固了他，再次把偉大的重任交託給他（約翰福音21:15-25）。在耶穌那裏，失敗永遠不是最終答案。 雖然彼得失敗了，但耶穌拿走了彼得的負罪感。耶穌原諒彼得，使他復原，不但如此，耶穌還要大大使用他。
3 不 公
耶穌所承受的患難之一就是不公平的審判。司法體制的一個基本原則就是原告必須證明被告有罪。原告的基本責任就是提供有效證據。因此，任何司法體制首先要避免的一個錯誤假設是：既然某人被審訊，那他就一定有罪。
當本丟.彼拉多問：“你們告這人是爲什麼事呢？”（29節）宗教領袖們回答：“這人若不是作惡的，我們就不把他交給你”（30節）。這句話顯明控告者要轉嫁責任，在無法證明耶穌有罪的情況下判定他有罪。
彼拉多也剝奪了耶穌保持沉默的權利。他問耶穌：“你做了什麼事呢？”（35節第三段）彼拉多企圖從耶穌的回答中抓到把柄。耶穌回答，他來到世界是“特爲給真理作見證”（37節第二段）。彼拉多問：“真理是什麼？”（38節第一段）。
實際上，彼拉多的問題是（這也是現代人最大的疑惑）：所謂“絕對真理” 真的存在嗎？ 諷刺的是，彼拉多此時正與真理的本體 - 耶穌基督 - 面對面！耶穌忍受了不公的審判，甚至承受了更加不公的酷刑和死亡 - 這都是爲了你和我的緣故。
4 罪
儘管審判很不公平，但彼拉多還是說：“我查不出他有什麼罪來”（38節第二段）。耶穌根本沒有罪，他是完全無辜的。彼拉多本想釋放耶穌，但羣眾喊着說：“不要這人，要巴拉巴”。“這巴拉巴是個強盜”（40節）清白無罪的耶穌被宣佈釘十字架。而巴拉巴，一個殺人犯卻得以自由。
其中的道理不言而喻。在十字架上，耶穌，這位全然無罪的人死了。因此我們，這些真正有罪的人可以得自由。耶穌隻身承擔了罪的重擔。
“天天揹負我們重擔的主，就是拯救我們的神。是應當稱頌的。神是爲我們施行諸般救恩的神。人能脫離死亡，是在乎主耶和華。”（詩篇68:19-20）
撒母耳記上24:1~25:44
5 負罪感
負罪感是個特別可怕的重擔。有一位來參加啓發小組的成員描述說，負罪帶來的感受就如同“得了最嚴重的消化不良。”負罪感是一種特別不良的心理狀態，它給人的情緒和靈性帶來極其負面的影響。
神將道德觀，也就是良心賜給了我們。人之所以有負罪感，是因爲我們知道自己做錯了事。人類已經墮落，因此，人的良心也不是完全的。有時，我們可能被錯誤的負罪感所攪擾，爲不該由自己負責的錯誤感到自責。所以，我們的良心也需要接受神話語的指導。
另一方面，我們又對本應該感到自責的罪無動於衷。在這種情況下，良心需要被神的靈喚醒。
大衛終於得到了一個可以輕鬆除掉掃羅的機會（21:1-4）。但大衛卻沒有這樣做，他只是把掃羅袍子的一個角割下來，以向掃羅證明自己本可以殺掉他。
即便沒有殺掉掃羅，大衛仍爲自己的行爲“心中自責，因爲割下掃羅的衣襟”（5節）。“他充滿了負罪感”（5節，信息版聖經 – 譯者翻譯）。
大衛的良心非常清潔，他責備自己不該這樣對待“耶和華的受膏者”（6節）。大衛因此可以對掃羅說：“你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你”（11節）。 掃羅似乎突然間良心覺醒，他大聲痛哭：“你比我公義。因爲你以善待我，我卻以惡待你”（16節第三段 – 17節）。在近乎瘋狂的嫉妒中，掃羅居然獲得了瞬間清醒，此刻，他感到深深的自責。
大衛險些做出一件讓自己後悔終生的事。幸好他及時收手，沒有向拿八實施報復。這多虧亞比該過人的膽識和社交技巧：她不但送給大衛很多禮物，還對大衛說，“我主啊，願這罪歸我 …… 耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪……”（25:24，26節）。
亞比該接着說：“我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不至心裏不安，覺得良心有虧”（31節）。
大衛意識到是亞比該挽救了自己，阻止他的手行惡：“你和你的見識也當稱讚。因爲你今日攔阻我親手報仇，流人的血”（33節）。我們應該用智慧和技巧的話語來勸戒行事衝動的朋友，否則，他們當下的魯莽必然成爲今後的重擔。
大衛沒有擅自施行審判。“過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了”（38節）。當大衛得知拿八的死訊後，他說：“應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡。也使拿八的惡歸到拿八的頭上”（39節）。大衛也因禍得福，他迎娶了剛剛喪夫的亞比該。
不管我們是否能夠感受到犯罪之後的罪疚感，罪所帶來的重擔對每一個人都是真實的。耶穌死在十字架上，他拿走了我們的負罪感。
主啊，我要感謝你。因爲你拿走了我們的焦慮、恐懼和負罪感。感謝你天天揹負我的重擔。
佩泊的補充
這簡直就是一個不可能完成的任務！如果亞比該沒有及時把食物送到，全村人就可能送命。我真的很佩服亞比該，她是怎樣在一天之內準備好“二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅和二百無花果餅”的呢？和亞比該相比，我的“廚房任務”根本不值一提！
今日金句：
天天揹負我們重擔的主，就是拯救我們的神。是應當稱頌的。（詩篇68：19）
