獨一無二的耶穌
耶穌是全人類的救主嗎？與一世紀時一樣，現代人依然為這個問題爭論。人喜歡將耶穌看作“宗教領袖之一”。你若宣稱耶穌是獨一無二的神，便會立刻招來反對的聲音。在今天的經文中，我們看到幾個偉人，比如摩西、約書亞、以利亞以及施洗約翰，但他們無人能像耶穌。耶穌是獨一無二的神。他是全人類的救主。
沒人像耶穌
詩篇53:1-6
拿破侖曾說，“我了解人性，但我要告訴你們，耶穌基督不是普通人。你根本不能拿耶穌和世上任何一個人相提並論。”
大衛說，“沒有一個人行善”（1節）。當神俯身觀看世人時，他說，“並沒有行善的，連一個也沒有！”（3節）
大衛盼望一位救主，“但願以色列的救恩從錫安而出”（6節第一段）。顯然，大衛的期待在耶穌身上實現了。耶穌全然良善，無人能及。使徒保羅論證世人都需要救主，他引用了這段經文。（羅馬書3:10-12）。
保羅縱觀世人 —— 無論猶太人，還是外邦人；無論道德高尚的，還是道德敗壞的 —— 沒有一個人可以被稱為良善、公義。保羅總結道，“因此凡有血氣的，沒有一個…… 能在神面前稱義”（3:20）。
福音的奇妙之處就在於，我們這些乏善可陳的罪人竟可以通過耶穌完全的義而被稱為義 ：“就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。”（22節）
主啊，感謝你，現在我也可以擁有從神而來的義，這義是加給一切相信耶穌基督的人。
耶穌，與眾不同
約翰福音1:1-28
記者安東尼.博吉斯Anthony Burgess 這樣寫道：“先不論別的，至少耶穌這個人與眾不同。如果上帝像耶穌一樣，那這個上帝值得相信。”
從頭至尾，《約翰福音》著力要回答一個問題：“耶穌是誰？”約翰的答案是，神與耶穌一一摸一樣，耶穌值得信賴。耶穌獨一無二。他是“唯一將神顯明出來的”（18節）。《約翰福音》的目的就是幫助你與耶穌建立關系，從而體驗到與神相交。
你是耶穌的朋友。但耶穌是誰？
1.獨一無二的“道”
《約翰福音》以一段對耶穌的精彩描述開篇，它將耶穌稱為“道”。對我們來說，“道”這個概念有些陌生，但約翰同時代的讀者卻深知“道”的意義。猶太人看重“神的道”，因為他們明白神用話語創造世界（創世記1章），並且熟知眾先知對“神的道”的解釋（例如，以賽亞書40:6-8，及耶利米書23:29）。
而對希臘讀者來說，“道”意味著尋求生命的意義。哲學家經常用“道”表示宇宙中那些尚未被人知曉的奧秘、意義和目的。
這兩類讀者都會對《約翰福音》的開篇產生巨大共鳴。約翰實際上在說，“我將揭示一個你們一直以來都在尋找的奧秘。”
約翰筆下的“道”就是耶穌：“道成了肉身，住在我們中間”（14節）。 耶穌不光在起初與神同在：這道就是神（1節）。無論昨日、今日、明日，耶穌就是神。
2.獨一無二的創造者
“萬物是藉著他造的；凡是被造的，沒有一樣不是藉著他造的。”（3節）
整個宇宙都因耶穌而成：“因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。”（歌羅西書1:16）
3.獨一無二的光
“生命在他裏頭。這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。”（約翰福音1:4-5） 光明代表了良善和真理；黑暗代表了而邪惡和錯謬。光明和黑暗雖然對立，但並不對等。一個小小的蠟燭就能照亮一整間屋子；它的亮度卻不會因黑暗受損。光明比黑暗強大得多；黑暗不能勝過光。
4.獨一無二的改造者
“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”（12-13節）
信靠耶穌可以帶給人最大、最不可思議的改變。你若接待耶穌，神就會接待你，讓你成為神的家人。
5.獨一無二的啟示
“從來沒有人看見神。只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”（18節）
最終，舊約中的一切都指向神借著耶穌帶給人類的終極啟示。“從他豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是借著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的”（16-17）。這就是為什麼說只有通過耶穌才能理解舊約的原因。
約翰將耶穌和施洗約翰作了對比，意在突出施洗約翰“不是”。約翰不是“那光”（8節）；不是“永恒者”（15節）；他不是基督（20節）；不是以利亞（21節）；也不是那先知（21節）。
雖然耶穌評論施洗約翰時說，“凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的”（馬太福音11:11），但施洗約翰評論耶穌時卻說，“這就是那在我以後來的，我給他解鞋帶，也不配。”（約翰福音1:27）。施洗約翰的使命，同時也是我們每個基督徒的使命，就是讓人的目光從我們身上移開，轉而定睛在耶穌身上，因他才是神的道、萬物的創造者、世上的光、改變生命者以及神的終極啟示。
耶穌，我要敬拜你。因為你是獨一無二的神的道。今天，我祈求你，讓我更加認識你，並且讓我更加明白成為神兒女的意義。
耶穌，獨一無二的救主
約書亞記15:1~16:10
在從埃及逃出來的以色列人中，唯有約書亞和迦勒進入了應許之地，因為他們是全心全意跟從、順服神的。（約書亞的名字是“耶 拯救”或“神是拯救”的意思。約書亞是耶穌的希伯來語發音。）約書亞預表了耶穌。約書亞和迦勒雖然出類拔萃，但他們不像耶穌，他們不是獨一無二的。
基列亞巴是猶大的一塊地，約書亞把它分給了迦勒（15:13），但迦勒還需要奪取那地（14節）。同樣，救恩 —— 神眾多祝福中最重要的一個 —— 雖是神白白送給我們的禮物，但我們依然要通過信心來接受。“恩典和真理從耶穌基督而來”（約翰福音1:17）。
自始至終，神都通過聖經向你發問，你該如何回應？神希望你能“尋求”他（詩篇53:2），“求告”他（4節）。你應該緊緊抓住神賜給你的禮物，相信耶穌。當你這樣行，神就給你權柄作他的兒女。（約翰福音1:12）。
耶穌是獨一無二的救主。世上再沒有什麼能比用信心抓住耶穌的救恩，並且成為他的朋友更好的事情了。
主啊，今天我要尋求你。感謝你已經通過耶穌基督顯明了自己 —— 你充充滿滿有恩典，有真理。請幫助我過滿有恩典和真理的生活。在我所行的一切事，所說的一切話上，我都呼求你的幫助 —— 請讓恩典和真理充滿我。
佩泊的補充
約書亞記 15:16-17
“迦勒說，‘誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。’迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。”
這可不應該成為婚配的標準，但人們可能會為了更奇怪的原因而結婚。在李力奇和希拉的著作婚姻書中，有一章叫做“你準備好了嗎？”這章內容非常實用。但他們並沒有列出下面這一條： “你有沒有攻下基列西弗城？
今日金句：
“......充充滿滿有恩典、有真理”。（約翰福音1：14）
