替罪之神
有位名叫麗絲的小姑娘，她患有一種罕見的疾病。麗絲活下來的唯一希望就是從她五歲的弟弟身上輸入血漿。因爲小弟弟也曾患有同樣疾病，他不但活了下來，身體中還產生了對這種疾病的抗體。在努力向小男孩解釋原委後，醫生問他是否願意把血捐給姐姐。男孩猶豫了片刻，然後深吸一口氣說，“行，如果這樣做能夠救她。”
男孩躺在姐姐身旁，輸血過程中，他一直微笑看着姐姐。當姐姐的臉色漸漸紅潤起來時，他的表情卻逐漸黯淡下來。小男孩憂鬱地望着醫生，用顫抖的聲音問：“我馬上就要死了嗎？” 原來，男孩誤解了醫生的意思。他以爲自己要把血全都給姐姐。他是如此愛姐姐，甚至願意爲她而死。
神愛你。聖經傳遞出一個奇妙又偉大的真理：神派他的兒子耶穌基督來到世界，爲你而死。語言、圖片、比喻、形象以及例子（比如這個五歲小男孩的例子）可以幫助我們理解這個真理，但都無法完美表達神對我們的愛。耶穌的血可以洗淨所有污穢的東西。他代替你和我，擔當了所有懲罰（馬可福音10:45）。
我的罪
詩篇51:1-9
大衛呼求道：“求你……憐恤我”（1節）。我常將本詩篇當做我個人的懺悔禱告。大衛寫這首詩的背景是在他與撥示巴通姦後（他後來又用更加惡劣的行爲來掩蓋通姦罪行），先知拿丹前來質問他。
1.你該向誰懺悔？
大衛之所以能夠祈求神的憐憫和寬恕，是因爲他深知神的品格。大衛禱告道，“神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！（1節）
2.你該爲什麼事懺悔？
大衛爲自己的罪孽（2節），過犯（1節第二段，3節第一段）以及罪惡（2節第二段，3節第二段）懺悔。他說，“我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪（5節）。”此禱告是大衛對一個具體罪行的懺悔，但他也認識到，還有一個更嚴重的問題，即犯罪並非偶然發生的錯誤行爲，而是人與生俱來的本性。
而神所“喜愛的是內裏誠實”（6節）。他希望你是誠實、敞開的，並且能向他坦白自己和自己的罪。
3.你應該求什麼？
大衛呼求神的憐憫。祈求被神洗淨：“求你將我的罪孽洗除淨盡”（2節第一段）。祈求被神清潔：“並潔除我的罪”（2節第二段），“求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨（7節第一段）。”祈求你的罪被抹掉：“塗抹我的過犯”（1節第三段），“塗抹我一切的罪孽”（9節第二段）。
你要祈求自己的罪被完全移除，神再也不看你的罪：“求你掩面不看我的罪。”（9節第一段）
4.禱告的結果
大衛說，“求你使我得聽歡喜快樂的聲音；使你所壓傷的骨頭可以踊躍。”（8節）沒有什麼可以與被神徹底赦免後的那種喜悅、快樂和欣喜相比。大衛深知神必照着他巨大的慈愛、憐憫和慈悲來赦免自己的罪，雖然他尚不清楚神將怎樣做到這一點 —— 因爲答案在新約中才會被揭曉。
主啊，我感謝你。當我懺悔我的罪時，你就洗淨我、原諒我，因爲耶穌已經爲我而死。
耶穌的犧牲
路加福音22:63~23:25
路加並不只是要記錄耶穌的死亡，他還希望藉此說明一個奇妙的真理，即耶穌爲什麼要死。與開篇中的那個小男孩不同，耶穌真的爲拯救我們而犧牲了自己。路加讓我們明白“替罪”的意義：
1.耶穌爲你忍受了什麼？
耶穌被嘲弄（22:63；23:11），鞭打（22:63），侮辱（65節），誣陷（23:10），最後被釘十字架（23節）。路加用一句令人膽寒的話來總結這一系列行爲：“彼拉多把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。”（25節）
2.應該由誰來負責？
路加明確指出每個人都應該爲耶穌的死負責。公會、祭司長、律法師（22:66），眾人（23:1），希律以及彼拉多（22:66-23:25）都是殺害耶穌的劊子手。（希律和彼拉多從前是彼此爲敵的，但耶穌的死竟然令他們成了朋友—— “兩個惡棍在共同的利益面前同流合污了”！（12 信息版聖經）路加說，祭司長、官府和百姓（13節）都是一個心思，“眾人一齊喊着說”（18節）。
我們不能只責怪猶太人、羅馬人或任何人，畢竟，我們每個人都要爲耶穌的死負責。
3.替你受死的人是誰？
死在十字架上的人並非一個不相關的“第三者”，而是神親自以聖子耶穌的身份爲世人而死。神所做的事真是讓人無法想象。猶太人一直在盼望彌賽亞和救世主到來，但他們沒想到彌賽亞就是神自己。
通過聖靈開啟，初代教會終於認識到耶穌是誰。在耶穌所用的各種頭銜中，我們看到了耶穌的獨一無二性。
他是人子（22:69）。耶穌在此處使用“人子”顯然是爲了表明他彌賽亞的身份。
他是基督，是王（23:2）。耶穌明確宣稱自己就是基督，是猶太人的王，他們期盼已久的彌賽亞。
最不可思議的是，耶穌稱自己是神的兒子：當他們問“你是神的兒子嗎？”耶穌回答說，“你們所說的是。”（22:70）他很有可能在這裏使用了神的名字：我是[注：中文和合本將神的名字翻譯爲“我是自有永有者”]。耶穌直接宣告自己就是神 —— 這就是宗教領袖們如此憤怒的原因（71節）。
4.什麼是代替者？
無罪的代替有罪的死了。耶穌是無罪的；我們是有罪的。
即便彼拉多，這位最終判處耶穌死刑的人也說：“我查不出這人有什麼罪來”（23:4）。後來他又說：“看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來…可見他沒有作什麼該死的事。”（14-15）彼拉多第三次說：“這人作了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。”（22節）路加清楚表明，耶穌之所以被處死，正是因爲他是全然無罪的，是神的兒子。（22:70-71）
另一方面，巴拉巴，包括我們，纔是真正的罪人。巴拉巴曾經“作亂殺人”（23:19，25）。路加暗示了代替者的意義：眾人喊着說：“除掉這個人，釋放巴拉巴給我們！（18節）”路加還記載： “彼拉多把他們所求的那作亂殺人下在監裏的，釋放了。把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。”（25節）
主耶穌基督啊，我如何能夠說盡我對你的感恩呢！感謝聖子耶穌，你代替我而死 —— 是那義的代替了不義的。
神的主權
約書亞記8:1~9:15
神對你的生命有計劃。整個宇宙都在他的掌管之中。神甚至能夠使用壞事，讓它成爲祝福。（羅馬書8:28）
在本段經文中我們可以清楚看到這一點。以色列民曾試圖攻打艾城，但失敗了（約書亞記7:4）。如今，神將用他們昨日的錯誤來成就今日的勝利（8:6-7）。神甚至會使用你過去的失敗和罪做成美事（當然，這不能成爲你再次犯罪的藉口 —— 以色列人再次犯罪，他們在沒有求問耶和華的情況下就受了基便人的食物（9:14）。
神使用人的罪和失敗來成就祝福的終極例子就是十字架上的耶穌。在這場最重要的戰爭中，神大獲全勝。十字架不是一個錯誤，而是神至高旨意的一部分，神要通過耶穌在十字架上的死，使我們的罪被赦免，污點被洗淨。神就是愛。“主爲我們捨命，我們從此就知何爲愛”。（約翰一書3:16）
主啊，感謝你讓萬事相互效力，叫愛神的人得益處。感謝你竟然可以使用壞事來成就你的美意。感謝你讓主耶穌成爲我的代罪者，爲我而死，這彰顯了你奇妙的愛。
佩泊的補充
無論你對什麼事感到傷心沮喪，詩篇51篇都是極好的鼓勵和安慰。這裏沒有強詞奪理的辯白。人必須爲自己的錯誤負責，不要編造藉口，而要請求神把它們清理乾淨。大衛，一個極其敗壞的罪人，竟被神赦免，並被描述爲“合神心意的人”（撒母耳記上13:14；使徒行傳13:22）。這是何等令人安慰啊！
今日金句：
不要懼怕，也不要驚惶。（約書亞記 8:1）
