瞄準高標
切爾西花展是全世界最著名的園藝及花卉展覽。每年，它都會吸引全球各地的花卉愛好者。
花展的獎項分四個等級：金獎、白金獎、銀獎和銅獎。除了園藝花卉外，展會還爲參展的蔬菜設立了“奈琴獎”。
有個人，他連續10年摘得奈琴桂冠，在準備退休的那天，記者問他成功的祕訣是什麼。他說：“我的目標是完美，不過做到出色，我就滿意了。”
保羅寫道：“要作完全人” （哥林多後書13:11），但這與我們常說的“完美主義”非常不同。“完美主意是一種人格傾向。這種人會給自己定下極高標準，追求毫無瑕疵；他們用苛刻的眼光進行自我評價，並認定他人對自己的評判也是如此。” 完美主義會讓人對失敗和犯錯產生扭曲的恐懼心理，使人陷入抑鬱和焦慮，白白失去很多機會。
“要做完全人”， 這一向是神對他子民的呼召（但要避免陷入完美主義）。在舊約中，神給他的子民一個奇妙的異象——有朝一日，他們將承受神的產業。如今，這產業就在耶穌基督裏，完全屬於你。
追求滿有喜樂
箴言8:22-31
耶穌希望你滿有喜樂。他希望你擁有最深切的滿足。耶穌說：“這些事我已經對你們說了，是要叫你們的喜樂可以滿足。”（約翰福音15：11）
在本段經文中，智慧被擬人化了。這智慧與新約對耶穌的描寫如出一轍。耶穌是“太初與神同在”的那一位（約翰福音1：2）（請比較箴言8：23，30）。
智慧滿有喜樂: “日日爲他所喜愛、常常在他面前踊躍，踊躍在他爲人預備可住之地、也喜悅住在世人之間”（8:30節第二段–31節）。這喜樂“噴涌而出”：“在他面前踊躍”（30）；且持續不斷：“日日……常常……”（30）。但這喜樂從何而來？
首先，它來自神的同在（“我在他那裏”- 30節）。第二，它來自與他人建立美好關係（“也喜悅住在世人之間”- 31節）。第三，它來自神的創造（“他爲人預備可住之地”- 31節）。神已經將所有美好的事都豐豐富富賞賜給我們了。（提摩太前書6：17）
耶穌在與父神的親密關係中經歷了喜樂，這使他在世上的日子更加剛強。我們要 “仰望爲我們信心創始成終的耶穌…他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難”（希伯來書12:2–3）。耶穌教導我們要在生活中瞄準高標，直面挑戰 ，不隨波逐流，時刻追求神同在的喜樂。
主啊，感謝你願意把你的喜樂放在我裏面，使我的喜樂完全。願我不滿足於次好的，始終追求從上面而來的喜樂。
追求滿有愛
路加福音9:10-27
耶穌是愛的最高典範。即便非信徒也承認這點。《時代》雜誌曾說，“耶穌是西方人類史上對純全、無私與愛的最持久的象徵”。
耶穌愛你。他在乎你的身體需要。耶穌並沒有讓人餓肚子，或者打發他們自己去找吃的，反而使用神蹟，讓門徒供給眾人飯食。
我們又一次看到餵飽五千人的神蹟 —— 除復活之外，這是唯一一個被四部福音書都記錄在案的神蹟。這件事提醒我們，若我們把一丁點兒東西奉獻給耶穌，他就可以成就極其偉大的事；同時，耶穌也很願意藉助基督徒成就神蹟。與耶穌同工是一個極大的特權。
當耶穌問門徒：“你們說我是誰”時，門徒開始意識到耶穌的真正身份。彼得說，“你是神所立的基督”（20節）。從此以後，耶穌便開始解釋自己的死與復活（耶穌受死就是歷史上最偉大的愛的行動）。耶穌激勵門徒要瞄準高標。他要求你關注三件事，當我們這樣做時就是愛人和愛耶穌。
1.除去罪
愛的反面是罪。罪的中心就是“自我”。耶穌說，“若有人要跟從我，就當捨己”（23節）。 對不同的人，神希望他們放棄的東西可能有所不同；然而，對每一個立志跟隨基督的人來說，我們都必須放下一樣東西，這就是罪。
愛向我們發出挑戰，讓我們每天都多一點“捨己”。
2.除去自我
耶穌說, “若有人要跟從我... 就要天天背起他的十字架來跟從我。因爲凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡爲我喪掉生命的，必救了生命”（23–24節）。
耶穌的邀請是如此有力：“來，跟隨我 ...併爲我捨命”。如今，十字架象徵着希望。但那時，十字架象徵着痛苦、恥辱、卑賤和死亡。
耶穌說，如果我們追求的只是滿足野心，那即便成了史上最成功的人物或者“賺得全世界”也是無益。找到豐盛生命的辦法就是爲了愛耶穌和愛他人而放棄屬於自我的生命。耶穌說，我們必須每天背起十字架來跟隨他（23節）。
捨棄生命是愛的終極體現。耶穌爲我們做出了表率。他要求我們也像他一樣：“緊緊跟我站在一起，以我爲榜樣來生活；如果需要，甘願捨命”（23節，英文拓展版聖經）
3.光明正大
耶穌說，“凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，也要把那人當作可恥的”（26節）。
如果你愛耶穌，就不能以他爲恥。但有時，連說出耶穌的名字對我們來說都是個挑戰。我們也不能以耶穌的教導爲恥。你希望耶穌因你而喜悅嗎？那你首先要以耶穌爲榮。你若真心愛人，就必定渴望人人都認識耶穌。
我深知自己在這些方面常有不足。然而我的不足和缺陷不應阻礙我瞄準高標。
主啊，請幫助我瞄準高標。幫助我在今天放下自我，背起十字架來跟隨你。願我永不以你爲恥，不以你的話語爲恥。願我能勇敢講說你死而復活的大好消息。
追求滿有聖靈
民數記33:1-34:29
你有極爲豐盛的產業。凡是耶穌的，就是你的。這一章描寫了神應許他的子民，要賜給他們極大的產業（34:29）。雖然以色列人出發時非常“勇敢”（33:3），但他們在曠野輾轉40年（38節），終究沒能完全承受神賜的產業。
《使徒行傳》記錄了保羅的一段講道。保羅說，神把應許之地賜給他的子民作爲產業 （使徒行轉13:17–20）；他說：‘我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話。神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。’（32–33節）。
神說，他要把迦南地賜給以色列人；但神的賜福絕不僅一塊土地這麼簡單，神還要將興盛發達賜予他們。以色列人將住在神的應許之地，蒙受神的保守與管轄，享受與神相交的美好。這一切直指新約的一個重要概念 —— “神的國” 。“神的國”就是有神同在、由神掌權的地方。最終，“神的國”在基督裏得以成就；現在，你就在“神的國”裏。
在基督裏，你得到了 “所應許永遠的產業’ （希伯來書9:15）， 是“不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，爲你們存留在天上的基業”（彼得前書1:4）。
得到這份產業不只是個盼望，你現在就可以嚐到其中的很多好處：“既然信他、就受了所應許的聖靈爲印記。這聖靈、是我們得基業的憑據。” （以弗所書1:13–14）
“憑據”在希臘語裏（arabone）就是“首付款”的意思。換言之，我們藉着聖靈就可以率先品嚐這產業的滋味。隨着你在聖靈裏不斷成長，你的生命勢必結出果子，它們就是“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實”（加拉太書 5:22）。不要爲了次好的東西沾沾自喜，要期待滿有聖靈。接受你的產業吧。
主啊，請你藉着聖靈幫助我們對罪說不，不要讓任何事情變成我們“眼中的刺、肋下的荊棘”（民數記33:55）。請幫助我永不將就於次好，而是瞄準高標。願你的聖靈改變我，成爲我的安慰。
佩泊的補充
以色列人一直在遷移。雖然我要說的事好像跟聖經沒什麼聯繫，但這段經文使我想到了“關注之旅” —— 我們教會的年度退修會。那時，將有超過7000人一起露營。好在我們一到達營地後就會馬上塔起帳篷，而且不需要挪到別處！“你們要奪那地住在其中、因我把那地賜給你們爲業” （53節） (而我們就住六天)。“你們要按家室拈鬮、承受那地、人多的、要把產業多分給他們”， 人少的、要把產業少分給他們’ （54節）。我們教會的眾多植堂也會來參加營會，每個教會都將在屬於他們自己的區域內安營。如果當年的以色列人能在帳篷裏住40年，一個星期對我們來說應該不算什麼。來吧！這經歷一定很棒！
今日金句：
耶穌又對眾人說：“若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。（路加福音9：23）
