慷慨施予
有一次，特雷莎修女在接受《你好！》雜誌采訪時被問到：“只有富人才會給你奉獻嗎？”
嬤嬤回答：“不，即使是窮人中的窮人都可以施舍。前不久，有個非常貧窮的乞丐來我這兒，他對我說：‘人人都給您捐款，我也想奉獻二十派士。’二十派士只值兩便士。我心想，我該怎麼辦？如果我接受了，那他就沒錢買東西吃了；如果我拒絕，對他來說就是極大的傷害。最終我接受了。乞丐非常高興，因為他也給加爾各答的特蕾莎修女捐款了，他也幫助了窮人。施舍能讓你的心靈更純凈，幫助你與神親近，施舍的回報太多了。”
慷慨不只是人類的一種美好品格，也是基督信仰的核心。C.S.路易斯曾用“終極的施予”來總結基督教。神已在耶穌裏慷慨施予我們所有祝福（約翰福音3:16），同樣，我們蒙召以信心和慷慨來回應他人。今天的每一章節都是關於祝福和咒詛的。祝福的關鍵就是慷慨——“義人卻恩待人，並且施舍。”（詩篇37:21）
永遠慷慨
詩篇37:21-31
生活中，有些人是“施者”，有些人是“受者”。在大衛看來，“義人”和“惡人”有個關鍵區別：“惡人借貸，從不歸還；義人卻恩待人，並且施舍。最終，蒙耶和華賜福的必得到地土。”（21-22節第一段）
慷慨不是偶然行為，而是一種生活方式。慷慨之人“終日恩待人，借給人”（26節）。耶和華神喜悅那些如此生活的人（23節）。你雖有可能失腳，但不至全身撲倒（24節）。神應許要賜福你和你的兒女（25-26節）。
當今社會，“乞討的孩子”（25節）比比皆是。本詩篇描繪了神的全體子民慷慨施予、相互扶持的美好圖景：凡慷慨施予的，也必滿滿得著。那些一心跟隨神，不斷慷慨幫助窮人的人，當他們自己遇到波折時，也會立刻得到幫助。無論在財務還是其他方面，神家裏的其他成員都會義無反顧支持他們。
我們已經看到本地，以及遠方的巨大需要。神對他全體子民的旨意就是：通過“（慷慨）施舍”（21節）托住彼此。
主啊，感謝你對那些慷慨施予之人的奇妙應許。請幫助我永不因現有的奉獻狀況而驕傲自滿，願我能夠越來越慷慨。
對每一個人都慷慨
路加福音6:12-36
耶穌整夜向神禱告。耶穌獨具慧眼，知道該選誰成為門徒；耶穌又有偉大的能力，可以醫治病人：“眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。”（19節）
耶穌將那些只為自己斂財的人（受者）和樂於施舍的人（施者）做了對比。
只為錢的生活是虛空的生活：如果你只顧積蓄財富、餵飽欲望、掙得虛名、（24-26節），那你會更不滿足，更加“饑餓”（25節）。
而蒙福的生活方式卻與此完全不同。這種生活的中心就是慷慨施予，雖然它可能意味著貧窮、饑餓、哭泣、被人憎恨、被人排斥、受辱或被人拒絕（20-22節），但它卻能令人感到滿足（“因為你們將要飽足”，21節）和喜樂（“因為你們將要喜笑”，第21節）。
耶穌呼召我們對仇敵也要慷慨大方。“要愛仇敵……如果有人要拿走你的襯衫，那就將你最好的外衣包好，當作禮物送給他……不要斤斤計較，要慷慨地生活。”（27-29節——信息版聖經）
要對所有人都慷慨：“凡求你的，就給他。”（30節）要以“不指望償還”的態度來對待他們（35節）。
耶穌一直呼召我們效法神的慷慨：“要堅持行善、施舍，但不要求回報。若你這樣行，便永遠不會後悔。把神的樣式活出來，我們的先祖就是這這樣生活的——慷慨仁慈，即便處在最糟糕的環境中——因為這就是神造我們的初衷。我們的天父是仁慈的，所以你們也要仁慈。”（35-36節——信息版聖經）
對仇敵慷慨。這不僅意味著要寬恕他們，還要為他們祝福。即便你認為他們應該被咒詛，但你卻不要口出惡言，而要為他們禱告，為他們祝福。正如納爾遜·曼德拉所言：“憎恨就好比自己喝下毒藥，卻希望能夠毒死敵人。”相反，我們應當像神一樣，對每一個人都慷慨大方（36節）。
天父啊，請幫助我愛我的仇敵，善待那些恨我的人，祝福那些咒詛我的人，為虐待我的人禱告。請幫助我不求回報。請幫助我像你一樣仁慈。
像神一樣慷慨
民數記21:4~22:20
這段經文依然將祝福與咒詛（22:6），“施”與“受”進行對比。神繼續慷慨施予他的百姓。以色列人確實在經歷挑戰，他們要經過“沙漠”、“山谷”和“荒野”（21:18-20）。這就是人生的寫照，我們也會經歷幹旱之地、貧瘠曠野和不結果子的荊棘叢。
但神賜給他們水喝（16節）。耶穌說：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。”（約翰福音4:13-14）
與神的慷慨形成鮮明對比的是西宏的吝嗇。他很卑鄙：“西宏不容以色列人從他的境界經過”（民數記21:23）。巴蘭也是一味索取，他向以色列人強要“卦金”（22:7）。新約指出，巴蘭是被咒詛的，因為“巴蘭就是那貪愛不義之工價的”人（彼得後書2:15）。巴蘭的“錯誤”就是“為利”（猶大書1:11）。
以色列人也在抱怨神和摩西（民數記21:4-5）。盡管神已經為他們做了那麼多，但他們依然不滿足，依然悖逆他。神不會無視以色列人的悖逆，放任他們變得敗壞，神要對百姓施行管教（6節）。然而，神的最終計劃是救贖並賜福他的百姓，與他們重建關系。
當百姓認罪之後，“耶和華對摩西說：‘你制造一條火蛇，掛在桿子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。’摩西便制作一條銅蛇，掛在桿子上，凡被蛇咬的，一望這蛇，就活了。”（8-9節）
耶穌也提到了這個事件，他說：“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。”（約翰福音3:14-15）耶穌這樣說，是指他將死在十字架上（約翰福音12:32-33）。
神為我們奉獻了一個完美的祭物，使人能夠認識赦免的意義 —— 這就是神的慷慨。在摩西的日子，被高高舉起的銅蛇給那些因順服仰望它的人帶來了暫時的生命；而被釘在十字架上的基督則給那些以信心仰望他的人帶來了永恒的生命。你無法靠努力成為好人賺得神的赦免。永生是神賜給人的禮物，因此你必須選擇接受這份禮物。相信耶穌便是接受這份禮物的表現（約翰福音3:15）。
查爾斯·哈頓·司布真Charles Haddon Spurgeon是十九世紀最偉大也最具影響力的演說家之一。他這樣描述自己決誌信主的情形的：“當我還是個十幾歲的少年時，我聽到一位傳道人說：‘望向耶穌基督吧！看他，看他，看他！你什麼都不必做，只要仰望他就可以活了。’”
“就好比當初摩西舉起那條銅蛇，人們只要望一眼就可以得醫治一樣，我也照做了……我聽到那位傳道人說‘看！’，這個字似乎對我有無窮魔力！我看啊看啊，直到幾乎不用眼睛就能看到為止……直到現在我都能記得那一刻——我歌唱贊美基督的寶血的火熱，以及單單仰望他的那份單純的信心。”
這就是神的慷慨。正因為神對你慷慨，所以你也被召做個慷慨的人。正如使徒保羅所言：“感謝神，因他有說不盡的恩賜。”（哥林多後書9:15）
主啊，感謝你恩待我，並帶我走上一條歸向你的道路。請幫助我每日仰望你得寬恕。請幫助我滿飲你的生命之泉。主啊，我感謝你，因你有說不盡的恩典！
佩泊的補充
看來，生活對神的百姓而言著實不易。他們沒有時間在陽光下玩耍作樂。困難無處不在：饑渴，鄰國的入侵，現在又是蛇！（蛇可不是我的最愛。）正如馬克·吐溫所言：“生活就是一次又一次地修補漏洞。”神似乎不會拿走困難，但他的確會在患難中幫助我們。
今日金句：
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（路加福音6：31）
