敬畏與驚奇
“老鷹已着陸” —— 尼克松總統在電視中觀看了這一事件，稱它爲“本時代最偉大的時刻之一”。看到新聞後，教皇說：“願榮耀歸於至高的神，平安歸於地上他所喜悅的人！”
1969年7月20日凌晨3:56分，尼爾·阿姆斯特朗（Neil Armstrong）走下阿波羅“老鷹”宇宙飛船，登陸月球。作爲第一個在月球上行走的人，阿姆斯特朗說：“這只是人踏出的一小步，卻是整個人類邁出的一大步。”
多虧那時電視已經普及，全球在第一時間得知了這一壯舉。人們懷着敬畏和驚奇觀看了這一偉大事件。可以想見，當人們看到耶穌行出神跡時是怎樣的心情。
另一位曾在月球上行走的宇航員雅各·歐文（James Irwin）說：“耶穌曾在地球上行走過，這比人類在月球上行走更重要。”人們看見耶穌所行之事，心中充滿敬畏和驚奇：“眾人都驚奇……並且滿心懼怕……”（路加福音5:26）。
因神的揀選感到敬畏與驚奇
詩篇37:10-20
你是否曾因爲神揀選了某些“不可能”的人而感到驚奇？世人會對擁有“財富”（16節）和“權勢”（17節）的人刮目相看，但神卻不這樣。“神揀選了世上愚拙的，……又揀選了世上軟弱的……神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，爲要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”（哥林多前書1:27-29）神所揀選的人是：
1.謙卑之人
“但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安爲樂。”（詩篇37:11）謙卑並不意味着軟弱、沒骨氣或脆弱。謙卑這個詞被用在摩西身上（民數記12:3），耶穌也稱自己柔和、謙卑（馬太福音11:29）。“謙卑”的意思就是溫柔、善解人意和謙和。
謙卑是自高自大和追逐私利的反義詞。在希臘文中，它常被用來形容被馴服的馬。謙卑還有一層意思，就是雖然充滿力量，但選擇順服。當耶穌說：“溫柔的人有福了，因爲他們必承受地土”（馬太福音5:5）時，他很有可能是引用詩篇37章。
2.困苦窮乏的人
神關心那些“困苦窮乏”之人（詩篇37:14）。在神眼裏，凡虐待人的，便是“惡人”。“一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。因爲惡人的膀臂必被折斷，但耶和華是扶持義人。”（16-17節）
3.遭受迫害的人
這段經文的主題是惡人密謀陷害義人。當作者將“義人”與“惡人”相對比時，他不只表明他們截然不同，還強調“惡人”出於惡意而逼迫 “義人”。“惡人設謀害義人”（12節）。
這些經文表明，當遭受逼迫時，不要自作主張、自行報復。一切都在神的掌管之中，最終，神將確保正義得到伸張。因此，我們無需親手圖謀報復（參看羅馬書12:17-21）。
主啊，對你所揀選的人，我心懷敬畏和驚奇。請幫助我以你的眼光，而非世俗的標準來看待他們。
因耶穌的工作感到敬畏與驚奇
路加福音5:17-32
你是否想知道當人們看見耶穌行神蹟時是什麼感覺？耶穌的工作讓人們既驚奇又敬畏：“眾人都驚奇，……並且滿心懼怕……”（26節）。《擴展版聖經》的翻譯捕捉到了人羣泛起的興奮情緒：“極大的震驚和狂喜涌上所有人心頭，他們認出耶穌就是神。人們便大聲稱謝、讚美他；羣眾被這種巨大的敬畏之情所充滿，以至不住地說：‘今天我們看到了一件奇妙偉大、令人難以置信的事！’”（26節）
1.醫治病人
即便對耶穌本人來說醫治服侍也不是每次都很順利。有時，在人們不相信他的情況下，耶穌醫治的病人就少一些（馬太福音13:58）；而有時，就如我們在此讀到的：“主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。”（路加福音5:17）
2.赦罪
人們常會對病得醫治印象深刻，但將罪得赦免看作理所當然。耶穌在此顯明，赦罪遠比醫治更奇妙。他首先赦免了癱子的罪（20節），然後通過治好他的病，表明自己有赦罪的權柄（24節）。人最需要的就是罪得赦罪。
3.閱人
耶穌能讀懂人心，知道他們的意念（22節）。只有神才能赦免犯罪的人。當耶穌宣告自己有赦罪的權柄時，某些人在心裏指控耶穌，認爲他犯了僭越的罪：“除了神以外，誰能赦罪呢？”（21節）
難怪這些人認爲耶穌褻瀆神，因爲耶穌就是在宣告自己有神的權柄。“眾人感到難以置信，禁不住揉揉眼睛，他們將榮耀歸給神，並嘖嘖稱奇說：‘我們今日看見非常的事了’”（26節——信息版聖經）
4.揀選被社會拋棄的人
耶穌呼召利未作他的門徒，這舉動讓人驚奇。因爲耶穌選擇了稅吏 —— 一個被社會拋棄的人。但耶穌是正確的，因爲利未立刻“撇下所有的，起來跟從了耶穌”（28節）。利未在家裏設宴款待耶穌，有很多人前來赴宴。顯然，利未是個有影響力的領袖。人們對發生在他身上的事感到好奇，所以都想見見耶穌。
耶穌的選擇真是令人震驚。今天，他依然在招選那些被社會拋棄的人。每次我去監獄，就能見證這樣的事，我的心中便升起滿滿的敬畏與驚奇。
5.與罪人交朋友
耶穌再一次讓人們大跌眼鏡。他們問：“你爲什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？”（30節）耶穌回答道：“無病的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”（31-32節）
這正是福音的核心。喬依絲.邁爾這樣註釋本段經文：“我們常感覺必須隱藏弱點，所以假裝堅強，假裝什麼都不需要……但我們都有弱點和不足……耶穌來到世間，正是爲了那些有病的（有需要的）人，而不是那些健康的（沒有需要的）人……來吧，作個有需要的人！把你的一切需要都告訴神。他已知道你的所需，正等待你開口向他祈求。”
主啊，感謝你昨日、今日、直到永遠都不改變。我祈求你施行大能，醫治病人。唯願人們看到你如今仍然大施神蹟，便倍感敬畏與驚奇。
因神大能的赦免感到敬畏與驚奇
民數記16:36-18:32
人們總是將被寬恕當作理所當然。詩人海因裏希·海涅Heinrich Heine曾說：“神將赦免我的罪，因爲這本是他的工作。”沒有什麼比這個說法更荒謬的了，因爲赦罪需要付出極大代價（16:38）。我們在舊約裏讀到的很多事情都讓我們感到“恐懼顫驚”。
然而，“顫驚”這個詞的另一層含義是“充滿敬畏”。“可畏”有若干解釋，某中一個定義是：“配得極大的尊敬、敬畏，甚至感到畏懼……極其威嚴，讓人自慚形穢，感到窒息。”
本段經文中的詞彙表達了罪的嚴重性，即罪的代價以及神對罪的態度。“因爲有忿怒從耶和華那裏出來”（16:46）。有些事是招惹神憤怒的，比如“不停抱怨”（17:5）。
罪需要被贖（16:46），罪人需要被贖買（18:5-6），鮮血必須被灑到壇前（18:17）。祭祀制度非常必要，因爲它預表了至高的大祭司耶穌將要爲世人流血犧牲，救我們脫離罪惡（希伯來書4:14；12:24；2:17）。
除非你明白罪的嚴重性以及舊約所顯明的，讓罪得赦免是多麼困難和複雜，否則你就無法真正理解耶穌赦罪是多麼奇妙，多麼可畏的一件事。罪得赦免不只是海涅所認爲的“神的工作”，赦罪不會自然而然發生，只有神犧牲自己才能使赦罪成爲可能。當你默想神已做的一切時，心中應當充滿讚歎、敬畏和驚奇。
主啊，感謝你讓我通過耶穌的死和復活確知自己罪得赦免；感謝你讓我生活在聖靈的時代；感謝你用耶穌的死和復活以及聖靈的澆灌徹底改變了世界的走向，也徹底改變了我的生命。願世人都能看到你所行的奇妙大事，願他們的心中充滿敬畏與驚奇。
佩泊的補充
幫助我們的朋友認識耶穌並不容易。這需要持之以恆，甚至是一些奇思妙想。（比如在這個例子中，把房頂拆掉就是個不錯的注意！）
今日金句：
主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。（路加福音5：17）
