从异象到行动
杰姬.普菱格Jackie Pullinger 一生服侍穷人、罪犯和吸毒者。靠着圣灵的大能，杰姬帮助成千上万人摆脱毒瘾。杰姬见证了无数人的生命被耶稣翻转，她对香港做出了卓越贡献。
普菱格写道，“我的大半生都在黑暗、肮脏、恶臭的贫民窟里度过。我之所以心甘情愿忍受这些困难，是因为我曾看到过一个‘异象’—— 一座灯火辉煌的崭新城市。这就是我的梦：再也没有哭声，没有死亡，没有痛苦。病人被医治，瘾君子得自由，饥饿之人有饭吃，孤儿有人疼爱，流浪者找到家，活在耻辱中的人获得了尊严。至于如何实现这个异象，我一无所知。但我有炙热的愿望，就是把能让这一切发生的那个人介绍给居住在九龙城里的人。那人就是耶稣。”
异象是一种“圣洁的不满足”。对现状不满，并且清晰知道未来应该怎样，这就构成了异象。异象是一幅图景，一幅脑中呈现出来的，关于未来的蓝图，异象可以带来盼望。
没有行动的异象只是场梦；但没有异象的行动却可能成为一场噩梦！而异象加行动就能改变世界。
异象的重要性
箴言29:10-18
“没有异象，民就放肆。”（18节）
这里的“异象”一词也可以被翻译成“默示”。它代表神与先知之间的交流。若先知无法得到神的默示，以色列便会出现政治和灵性上的腐败，人们就肆意而行（18节）。
异象和自我约束相辅相成。如果仅凭一腔热血来驱动异象，就会导致“不可控制的愤怒”。作者说：“愚妄人怒气全发。智慧人忍气含怒（11节）。杰姬.普菱格，马丁.路德.金以及威廉.韦伯福斯等人就是能够将异象和自我约束完美结合的伟大领袖。
在接下来的经文中，我们看到明主和暴君的巨大反差。“恶人当道，罪刑就如野火蔓延”（16节 – 信息版圣经 – 译者翻译），只有当 “不能发声的穷苦人得到公平对待，领袖才能获得权威，并受到民众的尊敬”（14节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
主啊，请帮助我聆听你的声音，接受从你而来的启示。今天，请向我展现你的品格，让我更加认识你。
异象的力量
约翰一书2:28-3:10
耶稣有一个非常清晰的异象。他的所有行动都以这个明确的异象为基础：“主曾显现，是要除掉人的罪”（3:5）。
约翰接着说，“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”（8节第二段）。 通过自己的死和复活，耶稣拿走了你的罪，并彻底摧毁了魔鬼的诡计。
你知道神有多爱你吗？“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。”（1节）
神的异象非常明确，这就是差遣他的爱子为你而死。他希望将自己的爱满满浇灌在你身上。有一天，你会变得像耶稣一样，并且“必得见他的真体”（2节）。
神对你的一生有个异象。因此，你也应该拥有明确异象，并以此来指导生活。总体来说，你的异象应该是更像耶稣：“所有期盼耶稣再来的人都会时刻准备。让耶稣那闪亮的圣洁生活作我们的镜子。应当凡事以他为榜样”。（3节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
检验你是否真为神之子民的标准就是：“凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的 …… 凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此”（9-10节）。总之，我们应当用“爱和行义”来指导生活。
乔伊斯.迈尔写道，“曾经, 我是个全职罪人，只是偶尔‘不小心’做些好事。但现在，经过数年和神以及他的话语建立深刻、亲密的个人关系，我完全变了…… 我还是会犯错，但绝不像以前那样肆意妄为。虽然我离自己的目标还差很远，但感谢神，我再也不是当年的我了。我不可能每件事都做到完美，但我知道，我的态度是正确的。”
我们的异象应当是靠近耶稣：“要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧”（2:28）。
亲近耶稣、更像耶稣就是基督徒的基本异象。我们很可能因为关注某些具体事情，且坚信那是来自神的呼召（有时确实是）而忽略了首要异象。然而，跟取得多大成绩相比，神更关注你如何生活。虽然神给个人的具体呼召和异象很重要，但基督徒的基本异象永远都应该是住在耶稣里，并越来越像他。
主啊，感谢你赐给我这奇妙的异象。感谢你，有一天我将与耶稣一样，并且见到他的真体。谢你赐给我这奇妙的异象。感谢你，有一天我将与耶稣一样，并且见到他的真体。
成就异象
但以理书8:15-9:19
但以理是一个“满有异象”的人。他不仅得到了从神而来的异象（这个词在但以里书8:15-27中出现了很多次），此异象还成了他的生活目标。
在今天经文的前半部分，但以理描述了神对这个异象的解释。天使加百列传下了神喻（16节，这也是圣经中第一次提到天使的名字），他告诉但以理此异象与末日有关（17节）。“因为关乎后来许多的日子。”（26节）
本异象不但在历史中得到过应验，而且在未来会被再次成就。它的第一次应验很可能是指公元前175至164年，犹太历史上的一段黑暗时期。那时，犹太人被一个外邦王安提阿克.希凡尼四世Antiochus IV Epiphanes 所统治。安提阿克毁坏圣殿，禁止人们敬拜神，并且逼迫、杀害了很多犹太人。那操控安提阿克的灵让他取得了属世的成功（23-25节）；在末后的日子，这个灵将煽动敌基督，让他起来迫害基督徒（参看帖撒罗尼迦后书2:3-8；罗马书13:11，14）。
但以理预言，这个无恶不作的王“终却非因人手而灭亡”（但以里书8:25）。事情的确如此，安提阿克率领大军攻占了耶路撒冷，杀死8万名犹太人，并逼迫人们敬拜外邦神宙斯Zeus。公元前164年，安提阿克突然暴病而亡。但本预言的终极应验将是耶稣再来，他将以“口中的气”彻底摧毁魔鬼和他的势力（帖撒罗尼迦后书2:8）。
说但以理“通晓异象”还有另外一层意思，就是他明白“圣经”：“我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满”（2节，参看耶利米书25:11-12，29:10）。以色列被掳流亡的历史果真持续了70年（即从公元前587年开始，到公元前516年重建圣殿）。
如果你希望神给你一个具体异象，那你至少需要知道两点。第一，所有异象必须来自，并且根植于“圣经”。第二，异象的成就始于祷告。但以里通过祷告转向神。他知道他所求告的神主宰一切（但以理书9:4）。
但以理的祷告是从内心流淌而出的。他知道神的伟大和仁慈，也知道自己的不配。但他坚信神会回应他的祷告。
神希望你将心里的话告诉他。在神面前，你不需要隐藏，不需要事先准备，更不需要假装成另外一个人。神最了解你；他希望听到你的心声，并通过这种双向交流把他的旨意传达给你。祷告没有模板，让真实的自己来到神面前，跟他诚恳倾诉就好。
但以理承认以色列人在所有地方都得罪了神，他们忽视神，任意妄为。他们心中充满罪恶感和羞耻。以色列已经成了周围列国的笑柄（3-16，信息版圣经 – 译者翻译）
但是，但以理知道神绝不会放弃他所爱的人（4节 – 信息版圣经），而神的仁慈和怜悯就是“我们唯一的指望”（9节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。
正因如此，但以理迫切为这座城市和他的国家祷告（17-19节）。神回应了他的祈求。你也可以为自己的城市和国家祷告，并要坚信神会回应你的祷告，成就他赐给你的异象。
主啊，像但以理一样，为了你的名，求你赐我关于这个国家的异象：因你名的缘故，请怜悯我。主啊，请医治我们，让我们复兴。请帮助我荣耀你的名。
佩泊的补充
约翰一书3:1
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
“何等慈爱”—— 这四个字是无价的！
今日金句：
你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。（约翰一书3：1）
