纯洁与大能
我们教会的圣诞音乐会刚刚结束，我就坐在交响乐队与合唱团旁边。交响乐队共有50人，合唱团共90人 —— 他们都来自我们教会，大家全部义务出演。我对音乐一窍不通, 但我被震撼了。这场圣诞音乐会让人有置身天堂的感觉。
使徒约翰写道：“我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌”（启示录14:2-3）。天堂合唱团会给天上的观众奉献一曲新歌。
约翰又描写了天上教会的样貌： 她集纯洁和大能于一身。纯洁和大能是息息相关的。华理克Rick Warren牧师曾说，“在基督教事工方面，纯洁的品质才是外在能力的源泉。”
纯洁与弱者
箴言31:1-9
“作领袖的人，千万不能变得愚昧”（4节 – 信息版圣经）。利慕伊勒是个君王（但并非以色列的王），他母亲传授给他珍贵的智慧：不要沾染不洁（3节），不要醉酒（4-7节）
因为这些事会毁了你的生活（3节），它们让你忘记自己的使命（5节第一段），且让本就困苦的人更没有指望。（5节第二段）
不要纸醉金迷，不要滥用权利，要利用权利为人谋福：“你当为哑吧（或作不能自辨的）开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。”（8-9节）
谁是“哑巴和不能自辨的人”呢？你、我当为何人伸冤呢？显然，他们是这样的人：
1.穷人
全世界有12亿人每天靠不足1美元度日。每4秒钟，就有一个孩子因贫困丧命。每天，有1万8千名儿童被可防治性疾病夺走生命。每年，将近7千6百万个孩子在五岁之前夭折。只要有最基本的医疗设施和社会保障，三分之二的孩子都能幸免。他们就是“困苦和穷乏”的人。
2.奴隶
在全球范围内，约有3千万人被卖为奴。其中一半人在18岁以下。这个数字甚至比奴隶贸易时期还高。奴隶制是“不公义”的典型代表。我们要为这些人“伸冤、辨屈”（9节）
3.未出生的
那些尚在母腹中的生命是无法为自己伸冤的。纳吉拉.罗森Nigella Lawson 是一位记者，自称“赞成堕胎”，但她写道：“如果大家可以偶尔听信一下传言，（但我个人觉得还是不可信）那你就会知道，堕胎正日益成为一种最有效，且几乎不用花钱的‘补救措施’”。几乎没人为尚未出生的孩子喊冤 —— 这些孩子就是那“不能自辨的人”（8节第一段）。
4.囚犯
在缺乏司法公正的国家，很多人都是含冤入狱，在监狱里承受非人道的待遇。大多数囚犯无法伸冤、不能自辨。（8节）
主啊，请帮助我远离不洁和污秽。愿我敢于为不能发声的人和被剥夺权利的人伸张正义。愿我能够公义判断，保护穷人和有需要之人的权益。
纯洁与宣告
启示录14:1-13
“这景象让我窒息！”（1节 – 信息版圣经）。耶稣（神的羔羊）和14万4千个跟随他的人——“在他们的额头上刻着羔羊和他父的名字”（1节 – 信息版圣经）——他们站在一起。这景象代表了所有耶稣的跟随者将聚集敬拜他。约翰从五个方面描述了这些人的圣洁：
1.他们都是通过羔羊的血“从地上赎买而来的”（3节）
2.他们蒙神保守，始终圣洁，没有沾染污秽：“未曾沾染妇女，他们原是童身”（4节第一段）
3.他们始终跟随耶稣，“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”（4节第二段）。
4.他们都是“买来的，作初熟的果子献给神和羔羊”（4节第三段）。正如使徒保罗所写，“因为你们是用重价买来的”（哥林多前书6:20）。
5.他们都是正直的人：“在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”（启示录14:5）
在圣洁教会的异象之后，约翰描述了一个传扬永恒福音的异象 ：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。”（6节）如此安排绝非巧合，因为传扬有关耶稣的好消息就是神对教会的呼召。这就是第一位天使所代表的含义。
第二和第三个天使发出急迫的宣告，世人正陷在极其可怕的情况中。人人都需要从“巴比伦大城”的“邪淫大怒之酒”（8节）中被拯救，从“兽”的淫威下得自由。这兽妄想在人们的头上作印记，让他们永受折磨（11节）。
好消息是，人们可以拒绝接受兽的印记。作为神的子民，我们要宣告大好消息，那就是人人都可以接受耶稣，从而在前额印上羔羊和神的名字（1节），得到神的保守。神呼召你要恒心忍耐，顺服神的命令，对耶稣忠心（12节）。
要把好消息传出去。因为世人太需要平安。那些拜兽之人“受痛苦的烟往上冒，直到永永远远 …… 昼夜不得安宁。”（11节）而羔羊的跟随者却能享受无与伦比的安宁和祝福：“我听见从天上有声音说，‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了’。圣灵说，‘是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们’”。（13节）
主耶稣啊，请帮助我们成为你纯洁、无污秽的跟随者。愿我们是一群正直的人，晓得自是被你重价赎买来的。请帮助我们向万国、万民宣告永恒的福音。
纯洁与祷告
以斯拉记8:15-9:15
你正面临生活中的挑战吗？以斯拉就面对巨大的挑战：他要带领以色列人返回耶路撒冷，重建圣殿。
这群人有5000 之多，包括妇女和孩子。人们携带大量金钱和贵重物资，要穿越很多无人居住的荒蛮之地，整个旅途长达四个月（8:15-27）。
以斯拉满有智慧，他首先从召集领袖开始：“召首领以利以谢……又召……（16节）。以斯拉知道，要完成回归重建的大业，培养领袖是关键。
若想完成神所赋予的使命和异象，有三件事必不可少：
1.人人祷告
以斯拉是个勤于祷告之人。在上路之前他先禁食祷告。百姓都谦卑在神面前，祈求神保守这个旅途（21节）。神听到了他们祈祷：“我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。”（23节）
2.人人奉献
我“将王和谋士，军长，并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们。”（25节）
3.人人服侍
“从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭…… 这都是向耶和华焚献的。他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。”（35-36节）
在重建圣殿这件事上，神大大赐福了以色列人。神很信实，但人却是悖逆、败坏的。以色列人没有自洁。其实，和其他民族通婚并不是问题的关键，真正的问题是他们与外邦人一起行“污秽可憎”的事（1节），因而“污秽”了自己（9:11）。领袖和官员对神不忠，他们并没有起到表率作用（2节）
以斯拉与这些人形成了鲜明对比，他并没有轻视罪的危害。面对以色列人的悖逆，他悲痛欲绝：“我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。”（3节）
以斯拉跪在地上，双手摊开，向神认罪祷告（也许，我们也应该为我们自己和我们的教会这样祷告）：“我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。”（6-7节）
然而，“我们的神仍没有丢弃我们”（9节） —— 对当时的以色列人，以及今天的我们，神都是这样，满有慈悲和恩典。
主啊，请帮助我们成为圣洁，因为我们已被耶稣的宝血洁净。请帮助我们为无助之人伸冤，向万邦传扬永恒的福音，并重建你的教会。
佩泊的补充
只因和其他民族通婚就招来这样的指责 —— 这也未免太严厉了！所以，血统并不是真正的问题。路得不也是摩亚女子吗？但路得却是忠信的典范，大卫王也有八分之一摩亚人血统。所以，问题一定是这些女人“行污秽可憎之事”（1节），这才惹动了神的怒气。所罗门王英明一世，但最终还是被宾妃诱惑，远离了神 —— 以斯拉一定是预见到这些女人将对神的子民造成致命影响，乃至彻底毁掉整个民族对神的信心。
今日金句：
你当为哑吧开口，为一切孤独的伸冤。（箴言31：8）
