神圣的抱负
查克.考森Chuck Colson白手起家，年纪轻轻就登上了人生顶峰。高中时代，他曾傲慢地拒绝了哈佛大学的奖学金。他先是加入美国海军陆战队，后来成立了自己的律师行，接着步入政界。四十岁时，考森成为尼克松总统智囊团的重要成员之一。他曾如此形容自己：“一个充满野心的政治皇帝缔造者”。考森被称为尼克松总统的“御用杀手”。
但不久，考森的命运被彻底改变。水门事件后，他作为关键人物被捕。让人意想不到的是，考森在候审期间遇到了耶稣。当法官宣读完判决书后，考森说，“今天在法庭上所发生的一切，既是法官的旨意，更是神的旨意。我已经将生命交给了耶稣基督。无论是在监狱里还是在监狱外，我都可以为耶稣工作”。
考森确实是这么做的。出狱后不久，他就建立了“监狱团契”，直接或间接带领上千人认识基督。有一次，我在广播中听到了考森的专访。他说：“我曾经野心勃勃，如今也是一样。但现在，我的抱负已经不再是为了查克.考森—— 虽然在这个问题上我还是会面临很多争战。如今，我的抱负皆在荣耀耶稣基督”。
抱负可以被定义为：“对目标和成功的强烈渴望”。归根到底，报负只能分为两种，一种是为荣耀自己，另一种是为荣耀神。
渴望与神亲近
诗篇116:1-11
你要将与神的关系摆在生活的首位。像诗人一样，大声宣告你要与神同行：“我要在耶和华面前，行活人之路”（9节）。确保生活的中心是享受神的爱。只有这样，你的心才能归于安乐。（7节）
在多次经历神的帮助后，我们就能逐渐和神生成亲密的关系。诗人记得神是如何“听了我的声音和我的恳求”（1节）；如何在“我落到卑微的地步救了我”（6节）；又是如何“用厚恩待”我（7节），以及如何“救我的命，免了死亡，救我的眼，免了流泪，救我的脚，免了跌倒”。（8节）正是出于这些事实，诗人才拥有了一个伟大的抱负：“我要在耶和华面前，行活人之路”。（9节）
主啊，我爱你。我愿一生都能“在耶和华面前，行活人之路”——这就是我的抱负。
渴望认识基督
腓立比书3:1-4:1
有些基督徒不确定怀揣抱负是否是件好事。他们将抱负和骄傲联系在一起，认为谦卑就意味着胸无大志、随遇而安。
其实，保罗就是个雄心勃勃的人。在成为基督徒之前，他对护卫犹太教极为热衷，他甚至逼迫教会。信主之后，他并没有失去抱负，只是转变了人生方向。保罗的“雄心”更大了！在本段经文中，他将自己描述为一个志在必得的运动员（13-14节）。
保罗描述了两种错误的野心，并将其与自己因耶稣而有的雄心壮志相对比。第一种是他在成为基督徒之前所具有的野心，那时，他凭血气行事（即“那些世人看重的特权、出身以及外在行为”——3节，AMP拓展本圣经）；信靠外在的宗教行为（3-6节）。然而，就如同卡尔.巴特Karl Barth所说，“耶稣基督是来摧毁宗教的”。
神希望你充满信心。不是靠着自己的“血气”，而是单单仰靠神——依赖神的爱和供应。曾经，保罗的宗教情结被属血气的野心引到错误的方向，导致他极力破坏教会。（6节）
第二种错误的野心在于物质财富和世上的事。拥有如此野心的人比比皆是：“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”。（19节） 而如今，保罗用属神的雄心替代了属世的野心。在8-11节中，保罗描述了他和基督的美好关系，以及由此生成的新抱负。
保罗明白自己永远不可能成为完美的人。他曾经标榜“自己的义”，但现在，他把这一切视为粪土（9节）；他只因一个真理喜乐，就是“不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”（9节）
无人能够在此生达到完美。正是因为我们很软弱，才要不断依靠神，仰望他的爱和恩典。
那么，你的抱负又该是什么呢？
1.越来越认识基督
首先，保罗的抱负是“认识基督”（10节）。希腊文的“认识”一词远远超越理性及知识。认识是一种个人体验。保罗不仅希望了解有关基督的知识，更渴望认识基督这个人，并与他建立亲密关系。希望你也能像保罗一样，不但了解有关基督的知识，还要和基督建立个人化的亲密关系。
2.经历基督复活的大能
保罗描述了与基督拥有亲密关系意味着什么。首先，它意味着“晓得他复活的大能”（10节），这“大能”并非只在耶稣复活时发生过一次，它将在你生活的方方面面持续显明它的力量。
神的圣灵已经把让耶稣从死里复活的能力带到了你的生命中。通过死和复活，耶稣战胜撒旦，摧毁了罪和死亡的权势。神把这个大能赐给了你，为的就是帮助你过圣洁的生活，并带领其他人来认识基督复活的大能。
3.与基督一同受苦
对保罗来说，“认识基督”还包括“晓得和他一同受苦，效法他的死”（10节）。保罗明白，若想认识基督，就要和他一同受苦。与基督同受苦难不是惩罚，而是一种特权。
耶稣的苦难和死亡与我们的不同，耶稣受苦是为了把我们从罪中拯救出来。你永远不需要忍受耶稣所受过的苦。但你可能会因自己的信仰而遭受折磨。
受苦是基督徒的必经之路。对某些人，这意味着忍受身体上的逼迫。
但对所有基督徒来说，受苦是指“在与罪争战时 —— 包括自己的罪和世界的罪 —— 所经受的肉体和精神上的折磨…… ”（J.B. 赉特福德Lightfoot）。我们正是在这样的熬炼中经历基督。不论代价是什么，你的抱负都应该是更加认识基督、更深刻地经历他。
4.知道你将去哪里
认识基督意味着踏上他走过的路。“或者，我也得以从死里复活。”（11节）保罗使用了“或者”一词，这并不是说他对复活持有怀疑，“或者”带有谦卑意味，指明复活是一个极其巨大的奥秘。 杰姬.普灵格Jackie Pullinger曾说，神给了她一双“复活的眼睛”。“唯有耶稣才能使人睁开双眼…...只有相信死后复活的人才能知道他未来的去处是一个更安慰、更美好的天家。”
保罗说，虽然自己还没有进入这个美好国度，但这就是他的目标和抱负（12节）：要“向着标竿直跑”（14节），不要被过去羁绊。无论你堕落得多深，跌倒得多惨，或者爬得多高，有多么成功，你都要“忘记背后，努力面前”，定睛耶稣，忠诚回应神的呼召，直到生命的末了。
主啊，请帮助我拥有正确的抱负。帮助我避免只是追求自己的荣耀。而是像保罗一样，始终“以认识我主基督耶稣为至宝”。（8节）
渴望传讲神的话
耶利米书4:10-5:31
神通过耶利米说话。神说：“我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善”（4:22）。耶利米发出警告，因为人们都定睛在错误的方向上，审判即将来临。 耶利米原以为以色列的领袖们将回归正路：“我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。”（5:5）但领袖们也与百姓无异，也“不肯回头”（3节第三段）。他们的“理想”就是敬拜金钱、性和权利。
唯有真神能满足人最深的需要（7节第二段）。神斥责以色列人说：“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。”（7节第二段-8节）
神接着说，他们的房屋充满欺诈。“他们得成为大，而且富足。他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤。就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。”（27-28节）以色列的领袖富有而强大，但他们并不看顾穷苦人：“他们不顾黑白对错，没有一点儿良心和正义感，他们将孤儿丢在狼群里，榨干穷人身上的每一滴血。”（28节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
神将耶利米带到一个新境界，让他的话语更加有力：“我必使我的话在你口中为火”（5:14）。如今，当你向周围的人传讲神改变生命的话语时，你也有了同样的经历。
主啊，请让我口中的话变成火，愿这火能够燃起他人的信心，帮助他们认识耶稣、经历耶稣。
佩泊的补充
腓立比书3:13节第二段
“我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑”
不要被已经过去的事牵绊，这一点很重要。不管你曾经有多么失败、有多少失望；也不管你有多大辉煌，多么骄傲，现在，你只需定睛在耶稣身上。
今日金句：
我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓立比书3：8）
