上帝之手
手是如此重要。在女儿的婚礼上，我牵着她的手走到礼台，把它们交在牧师手上（女儿的牧师碰巧是我儿子）。牧师的手 —— 此时，代表了神的手 —— 把女儿和女婿的手连在一起。这个仪式象征着我把女儿交给神，神又把她交给她的丈夫。“牵手”是婚礼的重要环节之一。
如何给手下定义呢？手属于“身体，指从手腕以下的部分，包括手掌、手指和指甲”。但当我们使用“手”这个字时，往往不指其实际含义，而比喻为行动、关切和拥有。
神使用他的手。福音书多次记载耶稣通过按手来医治病人；有时只是摸一下，病人就好了（例如马可福音6:5；8:23）。耶稣时常按手为人祝福（10:16）。耶稣差门徒出去传道，告诉他们：“手按病人，病人就必好了”（16:18）。门徒确实用这种方法医治了很多人（参看使徒行传8:17-18）。门徒还为人按手祷告，让他们被圣灵充满（9:17；19:6），或接受属灵恩赐（提摩太后书1:6）。
“上帝之手”又指什么？但在圣经中，“上帝之手”的含义极为深远。神的手虽然看不见、摸不着，但它始终在你身上，带领、指引、鼓励、保守着你；给你力量，赐你勇气。
神张开双手，慷慨赐予
诗篇 145:13–21
“你张手，使有生气的都随愿饱足”（16节）。诗人在这首诗篇的正中间插入这个比喻，意在表明神对我们伟大的爱和信实 —— 他愿意张开双手，满足我们的需要。
罗伯特.布朗宁Robert Browning写道：“我这辈子，时时处处见到神的手，它总是带给我最好的。”“凡跌倒的，耶和华将他们扶持。凡被压下的，将他们扶起。”（14节）“耶和华在他一切所行的，无不公义。在他一切所做的，都有慈爱。”（17节）
神本信实，他谨守自己的所有承诺（13节第二段）。本诗篇充满了美好的承诺：“凡跌倒的，耶和华将他们扶持。凡被压下的，将他们扶起”（14节）。“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近（18节）。”“敬畏他的，他必成就他们的心愿。也必听他们的呼求，拯救他们”（19节）。“耶和华保护一切爱他的人”（20节）。面对这些承诺，我们理当赞美神：“我的口要说出赞美耶和华的话。惟愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。”（21节）
“父啊，请让我牵着你的手，就像孩子牵着父亲的手 —— 一生一世，行走在你的爱和力量中”。（摘自托马斯.堪佩斯的祷告词Prayer of Thomas Kempis，1380-1471）
神的手将你的名写在生命册上
启示录 13:1–18
神亲手将你的名字写在生命册上 —— 这生命册是属于耶稣的（8节第二段）。面对大逼迫，“圣徒信心坚定、恒心忍耐”（10节第二段 – 信息版圣经）。
第一只“兽”（1节第二段）是一股逼迫基督徒的势力。本段经文描写了政府最恶劣的一面 —— 它受魔鬼所控，是邪恶力量的代言人。但你需要参考罗马书13章来阅读这段经文。保罗表述了政府好的一面 —— 政府是神所设立的。综合看来，所有人间政权都是启示录13章和罗马书13章的混合体；有些可能更趋向于启示录13章的描述。所以，若政府出台反基督教法案，或者逼迫教会，你都不应觉得稀奇。
七头（启示录13:1第二段）可能代表罗马城周围的七座山（17:9）。在但以理书7:3中，先知但以理看到了三头怪兽，豹、熊和狮子，它们分别代表称霸世界的三个政权。在此处，这些邪恶政权都融在一起，合成一个（启示录13:2）。
那只受重伤又痊愈的“兽”有可能暗指尼禄皇帝（他以逼迫基督徒而闻名），据说他在公元68年自杀未遂，甚至有人说他起死回生。这也可以被解读成敌基督对耶稣受死、复活的拙劣模仿。
“兽”攻击神的子民长达42个月或者三年半（此数字常常代表耶稣第一次和再次降临之间的这段时间 —— 也就是教会存在的时间）。兽大大逼迫教会，“它与圣徒争战”（7节）。兽有一大群追随者。
不随从兽的人是那些名字写在生命册上的人。他们属于被杀的羔羊。（8节第二段）
第二只兽假扮成基督，在人间“行大奇事”（13节）。他是个可怕的骗子，强迫人将他的记号印在右手或者前额（16节）。他的数字是666（18节）。
666很有可能是指尼禄。因为在希伯来文中，“尼禄”这个名字的总数是666。但从另一个角度来看，《启示录》中的数字普遍具有象征意义，所以6很有可能代表“不完全”（因为7代表完全），666表示极为“不完全”，即彻底邪恶的意思。
“在这里有智慧。凡有聪明的，可以……”（18节第一段）：撒旦伪装成光明的天使，他的仆役伪装成“公义”的使者（参看哥林多后书11:13-14）。
第一头兽“口像狮子的口”（启示录13:2）。第二头“有两角如同羊羔”，这表明兽努力伪装成耶稣的样子（至于谁是狮子和羊羔，请参看启示录5:5-6）。
稍后，我们会看到第三头兽 —— 巴比伦（参看启示录14:8及17-18章）。显然，这三头兽在合力伪装成三位一体的神，虽然它们的模仿极其拙劣，但仍然迷惑了很多人。约翰提醒我们要有智慧，学会分辨。
感谢主，因为他已经亲手将你的名字写在羔羊的生命册上。
主啊，请赐予我智慧、忠心和忍耐到底的精神。请帮助我能够以善胜恶。
神的手在那些仰望他的人身上
以斯拉记 7:11–8:14
以斯拉知道耶和华的手在他身上：“因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来”（7:28）。以斯拉另外又召集了1500人，因该总共是5000人。（8:1-14）
在明天的经文中我们将看到：“蒙我们神施恩的手帮助我们”（18节），“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的”（22节）；“我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手”（31节）。当你仰望神时，你可以确信神的手就在你身上。
《以斯拉记》的主角并非以斯拉这个人，它讲述的是一群回归者如何开始新生活。但神确实以特殊方式使用以斯拉。神的手在他身上。
以斯拉是一位祭司，又是一个潜心研究圣经的文士：“祭司以斯拉是通达耶和华诫命，和赐以色列之律例的文士。”（7:11）
神通过一位外邦领袖亚达薛西王实现了他的旨意。圣经再次提醒我们：“君王的心在耶和华手中，好像水沟的水，他可以随意转移。”（箴言21:1）。亚达薛西王下达一道旨意，提供以斯拉一切所需。（以斯拉记7:12往后）
圣经此处所描写的人间政权更接近罗马书13章，而非启示录13章。亚达薛西王写道：“王与七个谋士既然差你去，照你手中神的律法书，察问犹大，和耶路撒冷的景况。”（以斯拉记7：14）。他接着说：“以斯拉阿，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。”（25节）
以斯拉说：“耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿…… 因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”（27-28节）
当神的手在你身上时，你就是山上的灯塔（马太福音5:15）。神将通过你来闪耀他的光，吸引人来到他面前。神将让你成为领袖，以勇气和权柄来装备你。
主啊，感谢你，你的手在那所有仰望你的人身上。感谢你的爱、怜悯和保守。因为你施恩的手常眷顾着我，今天我要仰望你。
佩珀的补充
《启示录》总是令我有些迷惑不解。我今天特别希望从圣经中得到安慰，所以我还是读《诗篇》吧 —— 因为我不确定自己能在逼迫面前那么坚强！
“你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。”（诗篇145：13）耶和华“扶起”， “供给”，“满足”，“挨近”并且“保护”我们（14-20节）。 现在，我感觉好多了。
今日金句：
...... 因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强...... （以斯拉记 7：28）
