谁是你的主？
在珀利坎普Polycarp（70-156）担任主教时，基督徒正在遭受最严重的迫害。86岁的珀利坎普因信仰被捕。只要他肯说出“恺撒是主”这四个字，就可以免除折磨和死刑。
珀利坎普说，“我服侍基督86年，他从未对不起我。我怎能亵渎救我性命的王呢？”对珀利坎普来说，“耶稣是主”意味着他不能承认“恺撒是主”。出于对基督至死不渝的忠诚，珀利坎普拒绝妥协。公元156年，他被活活烧死在火刑柱上。
神在旧约中被称为“主”。而在今天的新约经文中，我们将看到，当人们口称耶稣为“主”时意味着什么。
在珀利坎普Polycarp（70-156）担任主教的时候，基督徒正在遭受最严重的迫害。86岁的珀利坎普因信仰被捕。只要他肯说出“恺撒是主”这四个字，就可以免除折磨和死刑。
珀利坎普说，“我服侍基督86年，他从未对不起我。我怎能亵渎救我性命的王呢？”对珀利坎普来说，“耶稣是主”意味着他不能承认“恺撒是主”。出于对基督至死不渝的忠诚，珀利坎普拒绝妥协。公元156年，他被活活烧死在火刑柱上。
神在旧约中被称为“主”。而在今天的新约经文中，我们将看到，当人们口称耶稣为“主”时意味着什么。
耶稣 —— 从天而来的主
诗篇 144:1–8
当下，你正面临怎样的争战？是诱惑？焦虑？抑郁？财政危机？健康恶化？还是工作或人际关系出了问题？
本诗篇刻画了诗人在战斗前夕向神求告。它的原始背景很可能是一场真实的战争。但如果透过新约来理解这段经文，你就能够看到它的属灵意义。
在属灵战场上，我们似乎常常处在劣势，例如，基督信仰在西方国家普遍受到敌视。但不要放弃！大卫赞美神，他称神是他的“磐石”、“山寨”、“高台”、“救主”、“盾牌”和“我所投靠的”（1-2节）。
主是全能的。他又是“我慈爱的神”。神让你参与到他的计划当中：“他教导我的手争战，教导我的指头打仗”（1节）。你就是神的战友和伙伴。虽然进行争战的是神本人，但你也有要完成的任务。
大卫祷告道：“耶和华阿，求你使天下垂，亲自降临 …… 求你从上伸手救拔我（5，7节）。神就是这样做的 —— 他将差遣救主耶稣降临人间，救拔世人 —— 再过几天，全世界就要为救主降生而欢庆了。
不管你正经历怎样的争战，都要花时间和耶稣在一起，赞美他，呼求他的帮助，并相信他定然救拔你。
主啊，今天我向你呼求，我慈爱的神，我的山寨、我的高台、我的救主、我的盾牌。请帮助我，我的主！
耶稣 —— 敬拜的中心
启示录 7:1–17
2012年伦敦奥运会的亮点之一就是开幕式。当时，有来自225个国家的人一起参与了这场欢庆。但与今天新约圣经所描述的景象相比，伦敦奥运会开幕式也会显得黯然失色。《启示录》描述，将有大批群众，他们从各国、各族、各方而来，说着各种语言，一齐俯伏在神的宝座前。
昨天提到的“六个封印”让我们对耶稣第一次降世和第二次再来之间的历史有了概括性认识。明天，我们将读到第七个封印被揭开。
在《启示录》第七章中有一个“插曲”，它强调了神对他子民的一个重要承诺：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额”（3节）。不管生活中发生了什么事，你最终会享有永恒的平安，因为你已经被授予了“永生神的印”（2节）。
1-8节中的14万4千人和9-17节中提到的数不清的大批群众应该是同一群人。这是两位天使对同一群人的描述。第一群人是神的子民在地上集结；而第二群人是神的子民结束所有争战之后，在天上集结。
14万4千不太可能是实际数目。它只是一个象征，代表历史长河中神的子民的总数。约翰看到他们“有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前。”（9节）
神的子民身穿白衣，他们是“从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了”（14节）。这显然是一个比喻，因为没人可以用血把衣服洗白！约翰用羔羊之血洗白衣服来比喻你的罪已经被耶稣全然除去。 这大批群众“身穿白衣，手拿棕树枝”（9节）。他们唱歌敬拜神（10节）。天使也加入了人群，敬拜神（11-12节）。最终，整个教会 —— 连同服侍他们的天使—— 一起来敬拜耶稣。地上的合唱团和交响乐队正在为天上的音乐会排练呢。
“因为宝座中的羔羊必牧养他们”（17节第一段）。这真是一个奇妙的大逆转。羔羊竟然变成了牧羊人！你再也不会感到饥渴，因为羔羊将领你“到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪”（17节第二段）那时，痛苦、患难、哀伤和灾难将一去不复返。
主啊，感谢你我可以透过主耶稣的同在来盼望永恒。感谢你将会满足我灵魂的饥渴，并擦去我一切的眼泪。
耶稣 —— 炼净人、祝福人的主
玛拉基书 7:1–17
《玛拉基书》，其实也是整部旧约，以一个巨大的期待结尾。先知说，有一个人要来，他将预备主的道路：“我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”（4:5-6）。
这正是圣经对施洗约翰的描述（路加福音1:17）。耶稣说，约翰就是那将要来的以利亚（马太福音11:14，参看马太福音17:12-13；马可福音9:12-13）。
在基督教圣经中，旧约的最后一卷书是《玛拉基书》。它在结尾预言了主的到来，以及那位为主预备道路的人。
先知呼吁人们为“耶和华的日子”做好准备。因为那日来临，必像“炼金之人的火，如漂布之人的碱”（玛拉基书3:2）。神希望改变你的态度、渴望、思想以及言语，让你彻底抛弃自私和以自我为中心。就像乔伊斯.迈尔所说：“相信我，除非用火（艰苦和挑战） —— 而且是很强烈的火 —— 否则就不能除掉自私。但最终，这一切是值得的。”
要留心倾听神的呼召，回转归向他（7节）。尤其要在奉献这件事上摆正态度（8-12节）。你对钱的态度说明了你的人生观。
“十一奉献”就好比是“天上的所得税”，这笔钱将被用于维护圣殿，并供养服侍圣殿的人。此外，人们还会通过其他方式来奉献，比如接待客旅，周济穷人，以及自愿奉献。
以色列人忽视十一奉献，先知指责他们这样做是在抢劫神。他规劝以色列人：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（10节）。
这显明你的奉献在神眼中是何等重要。如果你不慷慨奉献，就等于在“抢劫神”。如果教会中的全体会众都能慷慨奉献，那我们就一定能够看到神将“敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容”（10节）。
看来人们听从了先知的警告，摆正了神在他们生活中的位置：“敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他名的人”（16节）。我好喜欢这节经文。在人们尚未聚齐，没有开口祷告的时候，神就已经“侧耳而听了”，因为我们都是“敬畏耶和华，思念他名的人”（16节）。
神应许道：“向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能（光线原文作翅膀）。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊”（4:2）。无论你是有伤痕，还是有苦痛，还是有残缺，神都会医治你，让你复原，赐你完整。
主啊，请帮助我们成为一个慷慨给予的集体。感谢你在每日争战中与我们同在。终有一天，我要加入那壮观的人群，与大家一起高呼：“耶稣是主！”
佩珀的补充
启示录7:17第二段
“神也必擦去他们一切的眼泪”。
感谢主，最终，他会让一切都变好的！
今日金句：
...... 神也必擦去他们一切的眼泪。（启示录7：17）
