读经：《诗篇》112 背诵：他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。(《诗》 112：9 )。

有位“基三代”弟兄坦言，幼时觉得主日学是“属灵军训”：背诵经文要计时，祷告姿势要标准，连微笑弧度都被要求“彰显喜乐”。直到祖父被主接走前握着他的手说：“孩子，敬畏不是表演给上帝看的体操，而是圣灵吹入你灵魂的呼吸。”他这才恍然大悟。

《诗篇》112篇藏着敬畏上帝的真谛。这首诗跟《诗篇》111篇是“双子星座”，以希伯来文字母诗的形式先讲了“为什么要敬畏上帝”，后讲了“敬畏上帝应该怎样”。

敬畏上帝不是“装”，不是“演”，而重在“活”。要活出对上帝话语的无比热爱（参《诗》112：1-3），活出黑暗之中的熠熠光辉（参《诗》112：4），也活出慷慨施舍的仁爱风采（参《诗》112：5-10）。“他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。”(《诗》112：9 )。保罗引用这话，勉励哥林多教会的信徒：越分越有，越给越多。这就是敬畏者敬畏上帝和慷慨待人的秘诀（参《林后》9：6-15）。

一般说来，越给越少，但《诗篇》112却“反其道而行之”。为什么？因为有上帝那丰丰满满的福分。上帝看我们诚实无伪地给出去，就会越发赐福我们，好让我们成为别人蒙福同时自己也蒙福的器皿。“他施舍钱财，周济贫穷。”这不是机械的奉献，而是如罗马地下墓穴中基督徒分享最后一块饼时的甘心；“他的仁义存到永远。”这不是道德竞赛的奖杯，更不是成功神学的预期，而是像波兰神学家柯拉柯夫斯基所言：“正义是圣约子民在历史中为上帝作见证的姿态。”

我们身边有如云的见证人。《狂热的爱》的作者陈恩藩把自己的大房子卖掉换成小房子，主动降低生活水准，将节约下来的钱奉献给穷苦人。他的英文书发行两百万册，却一分稿酬都不拿，全部用来建立扶贫基金会。

罗伯特·莫里斯说：“慷慨给予的动机，不是想获得更大报酬，而是最像天父的一项行动。”因为天父竟舍了自己的独生子给这个黑暗、贫穷、堕落的世界。还有比这更慷慨之举吗？而主耶稣基督也为我们做了榜样。“你们知道我们主耶稣基督的恩典；祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”(《林后》8：9 )

尤其我们的工作岗位，更是体现慷慨和仁爱的好平台，但这一切都从敬畏上帝而来。钟马田说：“没-有在聚会中颤抖的双膝，就没有在职场中挺直的脊梁。”而在科技时代，我们的家园，我们的网络，也都可以成为施舍的契机：加州推行“食物森林”计划，呼吁家庭将后院30%面积种植公共果树，实践“土地施舍”；三藩市推行“面包与代码”活动，呼吁程序师将10%工作时间用于为流浪者开发救助APP，践行“才能即当施舍的财物”；意大利“方济各数字修士会”每月实行“资料施舍日”，删除冗余档，将云存储空间捐赠给难民组织等。

我们近来有过慷慨解囊吗？我们愿意因着敬畏上帝就活出这份美好人性的风采吗？

默想：当我们拥抱贫穷者，实则是与赤身钉十字架的主基督缔结婚约。——圣方济各

祷告：天父上帝，求你将敬畏的灵充满我们，使我们不仅在聚会中口唱心和，更在生活的每个现场活出“敬畏、见证、慷慨”的生命印记。特别保守我们的儿女，让他们在绝对精致的利己主义与慷慨奉献的十架精神之间，选择那存到永远的奉献精神。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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