经文[提后4:9-16] 保罗诉说他当时遭人离弃的情况, 请提摩太要尽快来探望和帮助他:

9 你要赶紧的到我这里来。 10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去， 11 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。12 我已经打发推基古往以弗所去。 13 我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。 14 铜匠亚力山大多多的害我；主必照他所行的报应他。 15 你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。 16 我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。

A. 释经与反思:

1. 保罗在这段落中因着他自己需要发出多方面的请求:
   • 他很需要朋友: 在他最需要帮助的时候, 一些长期的同工和信徒竟然遗弃了他, 对他造成很大的伤害和感觉非常孤单。由于死期可能已近, 他需要提摩太尽快的帮助和陪伴。
   • 他很需要物资的支援: 冬天将到, 他极需要的“[较厚的]外衣”(φελόνης)保暖。保罗希望提摩太带来书本(书、皮卷), 可能是用来减轻狱中苦闷 或作最后的怀旧回忆。
   • 换言之, 一个属灵的人也有他正当的人性基本需要(Stott):上帝创造亚当的时候, 为他预备食物, 也曾说那人独居不好(创1:18), 因此属灵的人除了神之外, 也需要朋友, 也需要物质支援。一般来说, 灵命不但包括人和神的关系, 也包括人以属灵的原则, 有责任好好照顾和管理自己物质的生活和心理社交的需要(参提前5:23, 帖前5:23)。
   • 有时在极端缺乏的环境, 上帝会亲自介入给予特别的帮助, 就好像保罗到了孤立无援的时候, 上帝亲自和他特别的同在(4:17)。但这特别的恩典, 不能取替我们日常好好管理自己全人健康的属灵责任。
2. 同工和信徒离弃的情况:
   • 底马是保罗长期紧密的同工(西 4:14; 门24), 他的变节相信令到保罗深受伤害。
   • 保罗对革勒士和提多的离开没有负面评语, 可能他们和推基古一样只是因事工而离开了。
   • 保罗写信的时候, 只剩下路加一人陪伴他。路加自从保罗第二次宣教行程开始加入, 成为忠心的同工(徒16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16), 在保罗首次被囚他也一直陪伴支援, 被保罗称为“亲爱的医生”(西 4.14; 门24)。
   • 保罗因为马可在第一次宣教行程中的表现欠佳, 因此拒绝他参与第二次的宣教行程(徒15:37-40)。但在巴拿巴的扶助下, 马可事奉日渐成熟, 后来重获保罗的肯定和鼓励(门24)。保罗请提摩太带他来, 可能希望他在保罗离世后帮助罗马教会的需要(v.11“在传道的事上于我有益处”, Knight)。
   • 推基古被保罗差遣去以弗所, 可能是替补提摩太暂时离开后的工作。
   • 亚力山大是当代普遍的名字(参徒19:33), 但保罗提及他“敌挡了”真道, 有可能就是【提前】的一位假教师(1:20)。
   • 保罗叹息“初次申诉，没有人前来帮助”: 保罗非常失望, 除了是同工因不同原因未能陪伴和帮助外(可能路加当时也未抵罗马), 也应包括罗马教会因为恐惧尼禄的逼害而未有加以援手。但保罗靠主没有厚责他们, 反而以极体谅的心, 为他们代祷(“但愿这罪不归与他们”)。

B. 应用默想:

1. 想像如果当日受难却遭众人离弃的是你:
   • 你会有什么感受? (恐惧… 愤怒… 忧郁... 失望… 伤心… 难过...其他感受…)
   • 在这情况下, 你会怎样向上帝祈祷? …(安静/聆听/挣扎/反思/感恩/立志…)
2. 你在自我价值、情绪心理、和人际社交方面都健康吗(参帖前5:23)? 请安静在上帝的面前, 求上帝亲自提醒你在这几方面有什么可以改进的空间? (请按感动作详细和具体的祈祷)