经文：王上18:1-6

1过了许多日子，到了第三年，耶和华的话临到以利亚，说：「你去，让亚哈看见你，我要降雨在地面上。」2以利亚就去，要让亚哈见到他。那时，撒玛利亚的饥荒非常严重。3亚哈召来他的管家俄巴底。俄巴底非常敬畏耶和华。4耶洗别杀耶和华先知的时候，俄巴底把一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。5亚哈对俄巴底说：「我们要走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者能找到青草，可以救活马和骡子，免得丧失一些牲畜。」6于是二人分地巡查，亚哈独自走一路，俄巴底独自走另一路。

一如十七章第2节和第8节，「耶和华的话临到以利亚」一句掀开了故事的新一页。耶和华的话分两部分：一句关乎「你」，一句关乎「我」。「你去，让亚哈看见你！」这是对以利亚的吩咐，对应十七第2节「你要藏…」。意思是以利亚啊！不要再藏了，让亚哈看见你吧！这话也表示，以利亚若不主动现身，亚哈决计找不到他。「我要降雨在地面上。」这是耶和华自己要做的事，已经三年了，旱灾要结束了。耶和华的话宣告了旱灾结束的开始。只是「你」「我」两句句子之间的关系如何，作者并未交代。耶和华要降雨就降雨吧，为何要以利亚先去让亚哈看见呢？答案有待故事下文分晓。

在耶和华的吩咐下，「以利亚就去，要让亚哈见到他。」再一次，作者以近乎逐字逐句抄写的方式，表达以利亚的遵命。在命令和遵命的呼应下，结束了第一个小段。

第2节下半节开始新的段落（18:2b-6。参NIV）：「那时，撒玛利亚的饥荒非常严重。」「撒玛利亚」在这里不是单指撒玛利亚城，而是以国家的首都代表整个以色列国。灾情如何严重？近乎寸草不生（参第5节）。「撒玛利亚」虽然代表整个国家，「撒玛利亚」也同时是作者叙述的焦点，它让我们想起居于此城的「亚哈」。

本段的人物是亚哈和俄巴底。亚哈是王，俄巴底是他的管家。第3节「亚哈召来他的管家俄巴底。」然后在第5节「亚哈对俄巴底说：…」。中间（第3节下到第4节）是插入的部分，介绍俄巴底。俄巴底的意思是「耶和华的仆人」。他也人如其名，因为「俄巴底非常敬畏耶和华」，而且「自幼就敬畏耶和华」（第12节）。第4节就是具体事例，说明他实在敬畏耶和华。在他的女主人王后耶洗别屠杀耶和华先知的情况下，俄巴底拯救了一百个先知。他的救援行动其实十分危险，随时引火烧身，为自己惹来杀身之祸。这不但是敬虔的表现，也是正义、勇敢和精明办事的表现。他「带走了一百个先知，每五十个人，分散藏在山洞里，又用饼和水供养他们。」（新译本）俄巴底带走的不是一个两个，而是一百个先知。数量越大，难度越高，藏起一个两个容易，藏起一百个就很难。而且还要在饥荒非常严重的情况下，供应这一百人每天的饼和水。（更艰难的情况是，俄巴底根本不知道这事要维持多久。还有，这事将会如何终结。）除了神的保守、一些对俄巴底忠心的人的帮助之外，俄巴底自己精明办事的能力也是不可少吧？！

亚哈对俄巴底的吩咐是「你（原文是「你」）要走遍这地」（第5节）。「走遍这地」的具体内容是「到一切的水泉旁，到一切的溪边」。而「走遍这地」的期望记在下半节：「也许我们可以找到青草」（新译本）。如果真的找到青草，「我们就能够使马和骡生存，我们也不用灭了牲畜。」这里所说的牲畜当然不是指全国的牲畜，而只是指亚哈拥有的牲畜。第5节上半节说的是「你」，下半节说的是「我们」。这是为甚么最后第6节说「于是二人分地巡查，亚哈独自走一路，俄巴底独自走另一路。」这就造就了故事下一阶段以利亚和俄巴底二人的单独相遇。

思想：

俄巴底的主人是亚哈，女主人是耶洗别。这夫妻二人实行敬拜巴力和亚舍拉的国策，而且动辄杀人，然而俄巴底没有屈从他们的恶，还在危险关头拯救耶和华的先知。

世人都记得以利亚，甚少记得俄巴底。其实俄巴底也为后世信徒留下耶和华仆人的榜样。在国策极度邪恶的时势下，仍然保持自己对神的敬畏，勇敢又机智地做善良正直的事。