经文：王上17:8-16

8耶和华的话临到他，说：9「你起身到西顿的撒勒法去，住在那里，看哪，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」10以利亚就起身往撒勒法去。他到了城门，看哪，有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼唤她说：「请你用器皿取点水来给我喝。」11她去取水的时候，以利亚又呼唤她说：「请你手里也拿点饼来给我。」12她说：「我指着永生的耶和华－你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。看哪，我去找两根柴，带回家为我和我儿子做饼。我们吃了，就等死吧！」13以利亚对她说：「不要怕！你去照你所说的做吧！只要先为我做一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼；14因为耶和华－以色列的神如此说：『坛内的面必不用尽，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子。』」15妇人就照以利亚的话去做。她和以利亚，以及她家中的人，吃了许多日子。16坛内的面果然没有用尽，瓶里的油也不短缺，正如耶和华藉以利亚所说的话。

本段也是以「耶和华的话临到他说」开始。

第8-9节是一个小段，记录耶和华对以利亚的话。耶和华对以利亚的话共两部分。先是吩咐他：「你起身到西顿的撒勒法去，住在那里」，然后是解释「看哪，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」撒勒法这地名在圣经首次出现，但西顿不是，在上文已经出现过。耶洗别就是来自西顿，她是西顿王谒巴力的女儿。读者应该没有想过，耶和华竟然吩咐以利亚到耶洗别所来自的地方，并住在那里。后来大举搜捕以利亚的亚哈，大概也没有料到以利亚竟然匿藏在西顿吧！耶和华解释说：「我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」「寡妇」一般都与「穷」拉上关系，属于社会上的底层，常常被人欺负。如果神说：我已吩咐那里的一个「富婆」供养你，情理上还讲得通。现在，一个自顾不暇的寡妇如何供养以利亚呢？

第10节到第16节记录以利亚遵命并寡妇如何供养他。「以利亚就起身往撒勒法去。」再一次，作者以逐字逐句照抄的写法，强调以利亚对耶和华吩咐的遵行。至于寡妇供养他的经过，就由接着的一句开始。

「他到了城门，看哪，有一个寡妇在那里捡柴。」以利亚如何一眼看出这妇人是个寡妇呢？答案可能是她的服饰（创38:14）。「寡妇」表示这妇人的丈夫已经去世，但她并非孤身一人，她有一个儿子（第12节）。按第19节的描述，孩子应该还小。以利亚见这寡妇时，她正在捡柴。按第12节，我们知道她检柴的目的是准备为自己和孩子做饿死前的最后一餐。一个濒临饿死边缘的寡妇是甚么模样，读者可以自行想象。决不可能肥硕大只，神彩飞扬，大概又脏又瘦又颓…身上还有阵阵酸馊味吧？！

交待了二人相遇后，由第10节下半节开始，我们进入故事的对话部分。以利亚两次呼叫寡妇，一次求水，一次求饼，重点都是「一点」，少量的水、少量的饼。对于一点水，妇人没有抗拒，正要去拿；对于一点饼，她就说话了，而且起誓。这寡妇看出这求水求饼的陌生人来自以色列，所以她说「我指着永生的耶和华－你的神起誓…」起誓的内容共两项：第一，她的「没有」和「有」。「没有」立时可吃的东西，「有」的只是「坛内一只手掌能拿的少量面粉」（原文直译），和瓶内一点点油。第二，她的计划：「看哪，我去找两根柴，带回家为我和我儿子做饼。我们吃了，就等死吧！」从妇人的话可见她已到了山穷水尽、绝望无助的景况。死亡离她母子二人不远，只是三两天吧！她也实在没有甚么东西可以给以利亚吃。

以利亚对这妇人的回应记录在第13-14节。先是一句安慰的话：「不要怕！」不要怕的具体内容该是她面对的绝望景况。以利亚也无意改变她的计划，「你去照你所说的做吧！」他对寡妇只有一个要求，「只要先为我做一个小饼，拿来给我。然后为你和你的儿子做饼。」为何妇人要这样做呢？「因为耶和华－以色列的神如此说：『坛内的面必不用尽，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子。』」

对妇人而言，这是一个信心的考验。然而，她照以利亚所说的行了。结果，他和她和她的家，因着耶和华的应许，吃了许多日子。有多少日子呢？直到耶和华降雨在地上的日子。按第18章第1节，约三年多的时间。

故事的最后一句，不是妇人的感恩、称颂或惊讶，而是「坛内的面果然没有用尽，瓶里的油也不短缺，正如耶和华藉以利亚所说的话。」这话带出这个故事的重点：耶和华固然信实奇妙，以利亚这个宣告耶和华话语的人也不简单啊！

思想：

到底是寡妇供养了以利亚，还是以利亚供养了寡妇和她的家？这个寡妇若没有按以利亚的话行，先为以利亚做饼，然后才为自己和儿子做饼，她和她的家可以活过那段日子吗？你在这故事中有甚么提醒和得着呢？

主耶稣说：「我对你们说实话，在以利亚的时候，天闭塞了三年六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往她们中任何一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。」（路4:25-26）主的话提醒以色列人不要那么自信，不要有那么强的优越感，神的恩典不但可以临到外邦人，甚至可以单单给外邦人。