这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。—马太福音26章28节

亚里斯多德说过，没有人能和神成为朋友。为什么呢？因友谊需要平等的地位，什么样的神会步下神圣的位阶，与卑微的人类成为同等呢？

我很好奇，若亚里斯多德在耶稣与门徒共进最后的晚餐（马太福音26章26-35节）的现场，不知他会做些什么？因为耶稣这位万有的创造主撇下天上尊荣的地位，成为卑微的人（腓立比书2章6-8节；歌罗西书1章16节），祂还告诉门徒，祂不再称他们为仆人，乃称他们为朋友（约翰福音15章15节）。

若亚里斯多德知道与耶稣同坐席的有哪些人，也会感到惊讶。其中有为罗马人办事的税吏马太；有反抗罗马政权的奋锐党西门（马太福音10章3-4节）；还有被称为「雷子」的雅各和约翰（马可福音3章17节）与安静的腓力同坐。当耶稣把饼和酒比喻成祂的「身体」和祂的「血」，要为多人破碎和流出，「使罪得赦」（马太福音26章26-28节），我可以想像亚里斯多德一定会疑惑地看著耶稣，寻思什么样的神会为凡人而死，甚至为那些很快就会离弃祂的人（56节）而死？

这就是圣餐礼意义深刻的原因之一。上帝藉著耶稣成为人类的朋友，并使不同政治倾向、不同性情的人能成为朋友。当我们一起领受圣餐时，我们尊崇这位与人为友的上帝，祂改写了友谊的规则，让人与祂、与不同的人成为朋友。

耶稣还改写了哪些友谊的规则？

祂的榜样如何帮助你跨越人与人之间的差异？

亲爱的耶稣，谢谢祢使我与上帝、与他人成为朋友。

灵粮透视

耶稣吩咐众门徒要记念祂的受死，因为藉著祂的牺牲，我们的罪得赦免（马太福音26章26-30节；哥林多前书11章23-26节）。在守圣餐（领主餐）时，基督徒所领的饼和杯，是耶稣为我们舍身流血的象征。

在哥林多前书11章24-25节，保罗教导哥林多信徒如何守圣餐。而在此之前，他已清楚指出，他们不按规矩领圣餐，甚至当受责备（17-22节），因他们的行为表现不符合耶稣设立圣餐的目的，也就是记念祂的受死。当时，保罗听说哥林多信徒彼此「分门别类」（18节）；对人漠不关心，只一味放纵自己的私欲（19-22节）。这种情况完全偏离守圣餐的意义，所以保罗一针见血地指出：「你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐」（20节）。接下来，保罗进一步指出，他们不按规矩领圣餐导致严重的后果（23-34节）。直到如今，「圣餐礼」仍不断提醒我们：由于耶稣流血舍命，使我们能与上帝和好，并靠著上帝的帮助能好好地爱人。

作者: 简恩德