今天是6月18日，星期三。本週，我們持續邀請神的平安與同在充滿在我們的生命中，並降服於祂內駐在我們裏面並藉着我們運行的那勢不可擋的使人和睦之工。
暫停
此刻我要進入禱告之中，我停下來，安靜等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零亂的思緒。
靠近的禱告
主啊，我以聖方濟各的禱文來到你面前：
求你使我作你和平器皿。
在仇恨之處，播撒仁愛；
在傷害之處，播撒寬恕；
在疑慮之處，播撒信心；
在絕望之處，播撒盼望；
在黑暗之處，播撒光明；
在憂傷之處，播撒喜樂。
喜樂與默想
今天我選擇爲着神的接納而歡喜；藉着詩篇87篇，我與所有神的百姓一同讚美……
我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；
看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裏。
論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，
而且至高者必親自堅立這城。
當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裏。
(詩篇87:4-6)
暫停並禱告
今天，我要默想保羅寫給以弗所教會的書信，以及他向普世教會所描繪的壯麗圖景……
所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。 你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了。
因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而爲一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了， 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉着他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
(以弗所書2:11-18)
在舊約時代漫長的歲月裏，神的子民與外邦人之間的界線涇渭分明。自創世記12章起，神唯獨與亞伯拉罕及其後裔立約、展開祂的救贖計劃。但如今藉着基督，萬民都能歸向神。耶穌賜我全新的身份——成為神的兒女，深切地歸屬在神家中。我們作為教會，同屬“一個屬靈的族類”，承載“同一份盼望”，奔赴“同一個永恆命定”，在和平中彼此聯結成為榮美的多民族共同體。
祈求
儘管這是教會最美好的異象，但人性的軟弱往往讓我們暴露出最不堪的一面。我是否對某些信徒或整個教會羣體懷有失望、傷痛，甚至憤怒的情緒？ 耶穌啊，我將這些傷痛帶到你面前，求你醫治，並幫助我在你的子民中重尋盼望與歸屬。
（靜默禱告）
在受難前夜，耶穌曾為門徒合一代求（約翰福音17:20-21）。這合一的禱告至今尚未完全實現，因此，今天我要與主同禱： 主啊，我逐一說出本地眾教會的名字，求你以聖靈充滿我們，用和平聯絡我們。
暫停並禱告
降服
重新回到這段經文，我仔細聆聽有哪個詞或哪句話特別契合我當前的處境：
所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。 你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了。
因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而爲一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了， 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉着他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
(以弗所書2:11-18)
透過這段經文，聖靈向我發出怎樣的特別邀請？
（靜默）
作家大衛·蒂德鮑爾（David Tidball）如此詮釋：
“若是把聖經中的平安僅僅理解與神休戰，便未能領會其真諦。其概念遠比這一點更加豐富深邃——它不僅是敵意的消弭，更是美善和諧的降臨；不僅是錯誤關係的終止，更是正確關係的建立。這平安如同沃土，培育着我們的生命茁壯成長；最終也引導我們進入整全的生命。
暫停並禱告
降服的禱告
天父，感謝你將我納入你普世的家中，又將我栽植於這方土地。
我願放下對主日聚會感官愉悅的期待，
轉而求你幫助我真誠關愛一同敬拜的肢體，
在這條同奔天路的旅程中，以禱告和服侍與他們並肩同行，共同追求完全。
降服的應許
此刻，我將帶着今天的禱告進入新一天的生活；愛我的主藉着約翰福音對我說：
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。
(約翰福音1:12-13)
結束的祈禱
父神，請幫我充實度過今天，
忠實於你，在生活方方面面；
耶穌，請幫我給出自己奉獻，
心存良善，對待每一個遇見；
聖靈，請幫我去愛失喪靈魂，
傳揚基督，用一切所行所言。
阿們。