經文：列王紀上十三11
11有一個老先知住在伯特利，他的兒子來，把神人當日在伯特利所做的一切事和他向王所說的話，都告訴了父親。
十三章11~24節屬於一個新的場景，以一位住在伯特利的老先知由他的兒子們口中聽見猶大來的神人所行的事而開展，我們會用幾天來默想。
11節以「先知/代言人」(נביא)來稱呼老先知，有可能表明這是他的職業，而且經文以「老」(זקן)來形容這位先知，有可能是指他經驗豐富，作先知已經很久，同時也有可能象徵智者(王上十二6)，相反，「老」(זקן)也可以象徵身體衰弱(王上一1)，但無論如何，我們能夠想像這位老先知已在伯特利作先知一段日子，甚至在南北國分裂之前、耶羅波安在伯特利設立邱壇之前，他已成為先知。
11節提到這位老先知「正住在伯特利」(ישב בבית־אל)，當中的「住」(ישב)以分詞(participle)的時態出現，是進行式，代表老先知一直以來都長住在伯特利。理論上應該是由這位經驗豐富的老先知前去責備耶羅波安，但他對耶羅波安在伯特利設立邱壇的事沒有反應，竟要交由一位來自猶大的神人由遠處而來去咒詛這邱壇，可見老先知在年老時仍然未能履行神對他先知的召命。另外，老先知經驗豐富，也同時徒弟眾多，11節以「他的兒子」(בנו)來稱呼其中一位報訊的人，而「兒子」(בן)也可以用來描述先知師徒羣體中的成員(王上二十35，王下二3、5、7、15，四1、38(x2))，我們有理由相信十三章11~12節提到老先知的兒子們，有可能是這位老先知的眾門徒，他們都是跟隨老先知學習成為先知門徒。這樣，這位老先知經驗豐富，而且很多門徒，他一直以來都住在伯特利，對伯特利附近出現違反神命令的君王無動於衷，沒有忠於他的召命。
思想：
住在伯特利的老先知沒有履行召命，就算他經驗豐富，就算他有很多的門徒，但也不願意或不敢前去伯特利的邱壇對抗耶羅波安，這種「老油條」的人生，對你有甚麼提醒？你能在這位老先知的身上，找到自己的影子嗎？如何重拾初心，回到召命的根本，義不容辭地活出來？