讀經：《詩篇》119：169-176 背誦：我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。(《詩》119：176)
羊的視力不是很好，只能看到一百多米遠，低頭喫草的時候，很容易迷路。但《詩篇》119篇的作者，屬靈視力多棒！他在前面21個詩段幾乎窮盡了希伯來文每一字母八行頭韻的極限，不僅看到了上帝話語的屬天根源，也看到其在末日審判時的堅挺。
所以，我們有理由期待到最後一段時，詩人澎湃的激情直衝霄漢，大力表達出自己因聖言達到了多麼高遠的境界該多好！但沒想到最後一節，詩人竟說自己如亡羊走迷了路。
大跌眼鏡嗎？不！何等真實！因為詩人如同來到至聖所，見到上帝的榮耀，相形之下更認識到自己的無比軟弱。所以，這最後一段，詩人從頭到尾都在祈求。“耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。”（《詩》119：169-170）同時，他也激勵自己的嘴發出讚美的話，以手揀選上帝的訓詞，以心切慕上帝的救恩（參《詩》119：171-174）。
詩人所求正如他自己所言：“願我的性命存活，得以讚美你；願你的典章幫助我。”（《詩》119：175）詩人將“存活”的目的定義為“讚美”，這與當代人追求自我實現的價值觀多麼不同！
魯米在《學會愛自己》中寫道：“取悅他人，不過是借光取暖，/唯有取悅自己，方得內心安然。/坐下來吧，如風息止，如水歸岸。”又說：“請好好愛自己，/如同春風不問歸途，/如同江河不懼流向。”但魯米搞錯了，春風恰恰隨着上帝的意思吹，去喚醒枯草；江流恰恰不愛惜自己，才流向大海。C.S.路易士在《詩篇擷思》中提醒說，只有人願意說存活為要讚美上帝時，才能從自我中心和自愛自義的牢籠中解脫，得到自由和喜樂。
於是，水到渠成。詩人最後承認說：“我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。”承認容易迷路，才能不斷被真理導正；承認僅為弱僕，才能不斷被憐憫的主人指引。承認迷失是回到正路的前提，當代人的危機正在於盲目自信，認為自己走的是正路。
馬丁·路德說：“這節經文極其感人，令人淚流滿面，因為我們真都這樣誤入歧途，所以我們必須祈求最虔誠的牧人主耶穌基督，永遠賜下福分的上帝，來探望、尋找和拯救我們。”
詩人越來越謙卑和信賴主。這“尋找”是祈使式，表明放棄自我的徒勞掙扎，完全交託和接納主的作為，並且迫切懇請上帝主動尋找。布希耶說：“我認為，像這樣的詩，充滿了豐富多彩的經歷。即便是上帝的孩子，在陽光和雲彩中，在平靜和暴風雨中不斷變化的思維和感受中，沒有主的引導之手來幫助，也無法找到回家的路。我想沒有比這更合適的《詩篇》119篇結尾了！”
我們承認自己容易迷路嗎？我們願意謙卑和迫切呼求上帝的拯救、保護和引導嗎？
默想：不是我尋找真理，是真理尋找我。 禱告：天父，學習你的話怎會使人驕傲？你的話和你的本性，都那麼浩瀚豐富。越學習，越深覺自己渺小、不配。求你看在主耶穌基督份上，現在就用你的話和你的靈充滿、引導僕人。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們！
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