读经：《诗篇》123 背诵：我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。(《诗》123：4)
《诗篇》123篇中，诗人向上帝哭诉说：“我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。”(《诗》123：4)安逸人就是以财富为偶像的人，在信仰上浅尝辄止，与诗人世界观不同；骄傲人就是身居高位，跟黑暗同流合污的一批人，因有权力就傲慢自大。
今天，我们周围充满了安逸人和骄傲人。一个人一旦愿意好好服事神，就有安逸人说你走火入魔，也有骄傲人说你迷信无知。这些讥诮和藐视，使人简直痛不欲生，几乎忍不下去，所以才有此处发自内心的祷告。
但上帝似乎不为所动。为何这首诗没提及上帝的回应？这是因为诗人的感受和上帝的时间表产生了错位：诗人认为已到极处，但上帝却认为并未到极处，诗人还可以继续忍受！
古时大户人家举行大型宴席，仆人和使女就会紧盯着主人和主母的手。主人招待男宾，主母招待女宾，他们手一动，仆人和使女就知道下一步该做什么。主人和主母的手若没动，仆人和使女就不轻举妄动，直到主人和主母的手动了，也就等于主人和主母发话了。
主人和主母的静止实乃一种意味深长的静止，绝非毫无意义的沉默。“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的上帝，直到祂怜悯我们。”(《诗》123：1-2)
诗人有痛苦，但这种痛苦绝非毫无意义，而是充满意味，因主仍在掌管。诗人有主的话来度过逼迫和艰难。“没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。”(《箴》29：18)此处经文直译就是“人看不到上帝的工作，他们就会绊倒自己，但若他们留意上帝的启示，他们就最为蒙福”。
上帝的沉默，是一种意味深长的沉默，乃为锤炼百姓，锻炼他们的忍耐。百炼钢化为绕指柔，因温柔者必承受地土（参《太》5：5）。C.S.路易士说：“身为奴隶，向来是被逼着干活，不良后果是，当没人再逼你时，你也不肯逼自己。”不少时候，我们自己都不知道竟然还能多走一里路！上帝要人留意其指示，于是就有了上帝和诗人之间神秘而静默的互动。
亲爱的读者，你是不是也认为到了极处？如果上帝对你说：“还没到极处。”你会怎么反应呢？
默想：我这副身体是很特别的，我虽患有心脏病、肝病、糖尿病、高血压等病症，我却把自己当作健康人，一直向前跑。人太重视自己的身体健康，会没办法思念上帝。——唐崇荣
祷告：天父，何等惭愧，我们在世界就像当奴隶当惯了一般，以至于没人拿鞭子逼着我们，就不愿多干一丁点儿。谢谢你愿意锤炼我们，这正是我们的福分。求你使我们甘心乐意，愿为你摆上，愿为你多走一里路！奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们！
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