世人哪，耶和華已指示你何爲善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（彌迦書6:8）
沒有人會因爲有人告訴他，他獲得快樂會使別人感到快樂，而覺得自己不被愛。也沒有人會因他行善的理由是行善讓他感到快樂，而指控他是自私的。相反地，愛的行動乃是出於真誠的心，而非勉強。
除了勉強，最好的選擇不是保持中立或只是盡責而已，而是樂意的心。真正的愛是“好憐憫”，（彌迦書6:8）而不只是施憐憫。基督教享樂主義要求我們認真思想這一真理。
《約翰一書》5章2-4節說，“我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因爲凡從神生的，就勝過世界；”
讓我們按着倒序來讀上段經文，並注意其中的邏輯。首先，凡從神所生的，神將賦予他能力，使他勝過世界。這乃是聲明“他的誡命不是難守”的依據。
因此，從神而生賦予我們力量，使我們戰勝那屬世厭惡神旨意的心。現在，他的誡命不再是難守的，反而是我們心中渴慕和喜悅的。我們不但遵行神的誡命，他的誡命也不是難守的，這就是神的愛了。
《約翰一書》5章2節的經文中說到，證明我們對神兒女的愛是真實的，乃是神對我們的愛。關於我們對神兒女的愛，這教導了我們什麼?
既然愛神是樂意遵行神的旨意，而不是一種負擔；同時，因爲對神的愛乃是我們愛神兒女的真實性的衡量指標，那麼我們對神兒女的愛也應該是甘心樂意的，而不是勉強的。
基督教享樂主義堅定地支持愛的侍奉，因爲它催促我們繼續不斷地走向樂意的順服。