仰望爲我們信心創始成終的耶穌（或作“仰望那將真道創始成終的耶穌”）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（希伯來書12:2）
耶穌的作爲是否與基督教享樂主義相矛盾？基督教享樂主義是說，愛是喜樂之道，且正是因爲喜樂，我們應當選擇去愛，免得有人不情願地順服全能的神，或是因爲成了恩典的管道而惱怒，或是輕視神所應許的獎賞。
《希伯來書》12章2節似乎清楚地表明耶穌的作爲與基督教享樂主義之間並無矛盾。
因愛經受至重的勞苦實在是可能的，因爲耶穌追求那可以想象到的最大的喜樂，就是在被救贖子民的會中被高舉到神右邊的喜樂——“他因那擺在前面的喜樂，就……忍受了十字架的苦難！”
《希伯來書》11章提及倚靠信心而活的聖徒，而12章2節記載的耶穌更是一個典範——他們都如此渴望、深信神所應許的喜樂，他們都拒絕“暫時享受罪中之樂”（希伯來書11:25），而且爲了順服神的旨意選擇被不公義地對待。
所以，因那擺在十字架之後的喜樂，耶穌得以撐過客西馬尼園的黑暗時刻，這是合乎聖經的，並且沒有削弱耶穌愛我們的事實與偉大。《希伯來書》2章10節告訴我們：“原來那爲萬物所屬、爲萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。”
耶穌在救贖中得着喜樂，並且帶領我們進入神的榮耀。在耶穌看來，放棄十字架，並因此不遵守父神的旨意、放棄我們，那是非常可怕的前景，所以他接受了十字架，擁抱了死亡。