世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥迦书6:8）
没有人会因为有人告诉他，他获得快乐会使别人感到快乐，而觉得自己不被爱。也没有人会因他行善的理由是行善让他感到快乐，而指控他是自私的。相反地，爱的行动乃是出于真诚的心，而非勉强。
除了勉强，最好的选择不是保持中立或只是尽责而已，而是乐意的心。真正的爱是“好怜悯”，（弥迦书6:8）而不只是施怜悯。基督教享乐主义要求我们认真思想这一真理。
《约翰一书》5章2-4节说，“我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；”
让我们按着倒序来读上段经文，并注意其中的逻辑。首先，凡从神所生的，神将赋予他能力，使他胜过世界。这乃是声明“他的诫命不是难守”的依据。
因此，从神而生赋予我们力量，使我们战胜那属世厌恶神旨意的心。现在，他的诫命不再是难守的，反而是我们心中渴慕和喜悦的。我们不但遵行神的诫命，他的诫命也不是难守的，这就是神的爱了。
《约翰一书》5章2节的经文中说到，证明我们对神儿女的爱是真实的，乃是神对我们的爱。关于我们对神儿女的爱，这教导了我们什么?
既然爱神是乐意遵行神的旨意，而不是一种负担；同时，因为对神的爱乃是我们爱神儿女的真实性的衡量指标，那么我们对神儿女的爱也应该是甘心乐意的，而不是勉强的。
基督教享乐主义坚定地支持爱的侍奉，因为它催促我们继续不断地走向乐意的顺服。