经文：约翰福音十一章28-37节
第七个「神迹」：拉撒路复活。
人物：马利亚和耶稣。
28马大说了这话就回去，叫她妹妹马利亚，私下说：「老师来了，他在叫你。」29马利亚听见了，急忙起来，到耶稣那里去。30那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。31那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来，出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。32马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，对他说：「主啊，你若早在这里，我弟弟就不会死了。」33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，34就说：「你们把他安放在哪里？」他们对他说：「主啊，请你来看。」35耶稣哭了。36犹太人就说：「你看，他多么爱他！」37其中有人说：「他既然开了盲人的眼睛，难道不能叫这人不死吗？」
昨天谈到马大是「信」了吗？若马大的「信」和门徒们相近，其实都是不信，那么「拣选了上好福份」的马利亚呢？
28节说：「马大说了这话就回去，叫她妹妹马利亚，私下说：「老师来了，他在叫你。」27节马大不是刚认信耶稣为「主」吗？但28节却又将耶稣归回为「老师」了。
从马利亚的反应可看到她对耶稣是真心尊敬的，她「听见了，急忙起来，到耶稣那里去。」（29节）作者也补充多一个现场真相，就是「耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。」（30节）这个场景加深了马利亚对耶稣的重视，因为耶稣还未进村，她已出去恭迎大驾了。
不过在场的犹太人却误会了，他们以为「她要往坟墓那里去哭。」（31节）
32节说：「马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前。」「俯伏」这动作再看到马利亚对耶稣的尊重程度是等同君王的级别，但下一句她却说：「主啊，你若早在这里，我弟弟就不会死了。」这句话有点似曾相识的感觉吗？因为马大见到耶稣时，也说过同一番话（21节）。
然后就是一段很出名的「耶稣哭了」的记述。「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。」（33节）
耶稣的反应是「悲叹」，又甚「忧愁」。这两个字可以译作「心里激动」，「难过起来」（新译本）或「内心悲愤」，「激动起来」（新汉语）。
那你认为耶稣「激动」甚么，「悲愤」甚么？一般的解读就是耶稣和马大、马利亚和犹太人都一样，知道拉撒路死了，便一同哭起来。但耶稣明明是前来叫拉撒路复活的，也指出过「复活在我，生命也在我」。既然如此，相信耶稣没有那么「矫情」或要事先「排一场戏」，要先和大家一起「哭」，然后才叫拉撒路复活吧？！
况且，如果我们将「悲叹」和「忧愁」译作「内心悲愤」和「激动起来」，这和「忧愁」的意义便大相径庭了。
看来耶稣「激动」（33节）的原因应该是马大和马利亚所说的话引起的，就是那句「主啊，你若早在这里，我弟弟就不会死了。」（32节）。
作为读者，当我们以为马利亚一早就「拣选了上好的福份」，就应该对耶稣的「信」会有所领悟，而且与众人不同吧？但原来她和犹太人、门徒和马大都一样，对耶稣的「信」都是不甚了了，亦和马大一样，只会说「主啊，你若早在这里，我弟弟就不会死了。」
反思：
很多人说「没有期望」就「没有失望」，又系嘅（也是啦），若我们仔细想想，最令你「激心」（伤心、气愤）的通常就是你最亲的人和对他最有期望的人。
写这篇文章时，我在想，究竟最让主「激心」（伤心、气愤）的人是哪一类人？相信我这类人是应该有份的。作为神学院老师，又作为教会的牧者，差不多每天都在「谈道」，甚至将自己放在那个「道德的高地」来作为最高标准（我就算不觉得自己道德有多高，我的言辞都会表达我是「有道德」的人）。
在平时没有甚么试炼的日子，我这种人是最容易「瞒天过海」的，我也相信我的学生、我的羊都不会质疑我是一个有诚信、有道德操守的人。
但若真的大难临到，我的「信」还能继续「相信」吗？还是会让「耶稣哭了」？