当尼布甲尼撒在王宫顶俯瞰这一切，竟沾沾自喜，浑忘是至高者赐予他权势和能力，更罔顾从上而来的警告，自诩以大能大力建都，把荣耀尽归自己。（但四30）他绝对没有预期话音未落，审判就临到。

11月16日 骄傲在败坏以先 狂心在跌倒之前

圣经以女性名字作书卷名称并不多见，只有以斯帖记与路得记两卷，而这两卷正巧形成鲜明的对比

9月1日‭ 恩手领我

你是否身处于令人灰心叹息，甚至消沉绝望的社会气氛之下呢？别忘记神仍在背后隐藏地作工。

9月2日 ‬乱世恩情

他父亲为他冠名为以利米勒，意思是「我的神是王」，意味着神理应照顾他和他的家，而以利米勒要专心信靠神。

9月3日 移居摩押

古代近东社会，一个没有丈夫的寡妇，跟寄居者及孤儿成了社会最弱势的群体。

9月4日 客死异乡

内奥米（拿俄米）在她可自由选择、自主自决的情况下，听到耶和华眷顾属于祂的子民后，就定意归回父家、归回耶和华的怀抱中。

9月5日 ‬归回父家

‬有这么一位关爱体贴入微、只为媳妇着想的婆婆又怎能不感动她们乐意誓死的跟随她呢？

9月6日 ‬婆媳情深

内奥米苦苦哀求两位媳妇不要跟随她，列出三大理由后，就说出自己深藏内心深处的苦况。

9月7日‭ 真情表白

路得的话简洁清晰、语气坚定，说出她内心的话。她按有限的认识而行出了这信心的一步。

9月8日 信仰告白

内奥米过于着眼于过去及面前的苦难，忘记了路得在她身旁，但本书的作者却刻意地在本章结束再次介绍路得。

9月9日 空空回来

怀疑与信靠、埋怨与感恩，投诉与赞美也常是我们信仰生命历程中的写照。但路途如何艰辛，收割时节总会等待着我们。

9月10日 收割时节

原来上帝早有预备，路得将要遇到的不单是一位有权有势的人，更是一位德高望重、为人慷慨，爱护弱势社群的大财主。

9月11日 早有预备

人在一连串巧恰的事件上尽上本份，最终会经历上帝奇妙的安排。路得来到波阿斯田中拾穗正表明上帝奇妙的安排。

9月12日 奇妙安排

波阿斯为何如此额外的恩待路得？除了他本身是一位敬畏上帝、体恤照顾寄居者的财主之外，唯一可解释的是他从别人口中听闻路得的事迹。

9月13日 恩待路得

路得深深认识到自己决意离乡别井，投靠耶和华上帝、勤劳工作去拾麦穗，这全都是上帝的恩典，没有任何可夸之处。

9月14日 欣然接受

无论你现在落在甚么景况中，愿你像路得一样，决意投在祂的翅膀下。

9月15日 投靠上帝

路得得到如此厚待，加上她勤劳拾穗，结果必然是满载而归。

9月16日 恩上加恩

若你现在落在困境中，别忘记耶和华是那位没有让祂的慈爱离开活人死人的主。

9月17日 曙光渐露

拿俄米提到波阿斯是她们其中一位赎业至亲(参三12)时，她内心深信这位亲属将会为她俩带来帮助和保障。

9月18日 赎业至亲

拿俄米的计划并没有取代上帝的工作，她知道波阿斯是至近的亲属，但却又未见到对方有什么行动。

9月19日 寻觅终身

路得总要冒上这次可能被拒绝的风险，但她甘愿踏上这一步。

9月20日 言听计从

路得的要求是超越了拿俄米为她寻找丈夫的指示，她的首要关怀是藉婚姻为拿俄米夫家繁殖后裔，尽该尽的家庭责任。

9月21日 趁机要求

波阿斯欣赏及敬佩路得的忠诚及高尚的品格；他要保护他们两者的声誉。

9月22日 贤德女子

路得要作的事已经作完了，她听从婆婆的吩咐，前往谷场邂逅波阿斯。现在她可以安心等候波阿斯主动工作。

9月23日 安心等候

我们一直都只能称呼那近亲为「某某人哪！」他的名字因他的行为而没有被记下来，更没有人认识他。

9月24日 某某人哪

那近亲做的决定纯粹是从利益着眼，没有顾念亲属遗孀的需要，没有承担法律上有关赎业至亲的责任，更没有怜恤贫穷人的心。

9月25日 拒娶路得

波阿斯决意迎娶路得是出于道德的信念，甘愿履行近亲的责任，并没有考虑个人的得失。

9月26日 迎娶路得

长老们祝愿波阿斯与路得能生子延续后裔，都清楚知道必须要有上帝的介入，因为我们一切的好处都是从众光之父那里来的(参雅一17a)。

9月27日 乐见其成

这天衣无缝的计划得以成全，背后乃是耶和华的作为。

9月28日 庆祝生日

我们可自由选择自己的信仰，更可以由自己开始将属灵的产业传下去，使我们的子孙都得蒙耶和华上帝的福气。

9月29日 属灵传承

作者透过家谱留下待续的线索，让昔日的读者期待大卫的出生，及大卫之后的读者仰望那将要来的弥赛亚君王。