贪图安逸或是不愿付出努力的心态，常常是不愿意顺服上帝的前奏，而且从北部的支派中，可以看到这样的心态不单有感染性，也会祸国殃民。

4月2日 不肯顺服

顺服先于敬拜，而敬拜所产生的结果，就是事奉、工作。

7月1日 起来，为上帝的殿作工

上帝将末时千禧年的圣殿的荣耀与哈该时代重建的殿相连，目的乃是向这班归回的余民保证，他们所投入的工作，虽然在现阶段看为不华美，但始终会成为至大至荣耀的。

7月2日 你们都当刚强作工

今天，上帝的祝福仍然见证着祂是一位有恩典的上帝。

7月3日 从今日起，上帝必赐福

当日，剩下的百姓因顺服上帝的吩咐，将要承受上帝的祝福。

7月4日 主必震动天地

他要归回的余民转向万军之耶和华，免致再经受上帝的管教。

7月5日 要转向耶和华

给予我们事奉上帝和见证基督的动力的，并不是因为知道基督“何时”再来，乃是因为知道基督“肯定”会再来。

7月6日 主的殿必重建在其中

上帝向撒迦利亚温柔坚定地指出，衪在掌权，衪会化解以色列的问题。归回的百姓在重建圣殿的工程上虽然碰到极大的困难，但信实的上帝必定会帮助他们，把一切拦阻除掉。

7月7日 上帝的审判义哉诚哉（参启十六7）

今天，教会在世俗人的眼中被轻视，令我们有时也会失去信心。然而，当我们往前看，并想起上帝的应许时，我们仍然可以充满信心。

7月8日 耶和华要住在你中间

当我们在生活上持续地遵行上帝的道，谨守祂的命令时，就必蒙上帝的喜悦。

7月9日 遵行主道，谨守主命

若我们是倚靠主的能力来事奉，没有一件事主会看为小。上帝可以用最小的去成就大事。

7月10日 你的手必完成主工

归回的余民，像他们的先祖一样，要受律法约束。基督的门徒，也当受警戒：天天殷勤查考圣经，得教导、责备、纠正、和学义之益。

7月11日 你们的罪必追上你们（民卅二23

今天，我们这些上帝的儿女们也是有选择的。我们可以仍眷恋罪恶而遭审判与惩罚，或是让上帝把我们心中的罪捆绑，使我们从它的权势下得到释放。

7月12日 上帝会除灭罪恶

中间两个异象特别对宗教和政治上的领袖发出，像先知哈该一样，鼓励约书亚和所罗巴伯要勇敢地完成上帝的托付，因为上帝必要成全祂的计划和旨意。

7月13日 上帝审判的时候到了

不论你今天处于怎样的处境，请你坚定的相信，上帝定意要在你的生命中成就祂所应许的一切美善。

7月14日 来建造耶和华的殿

宗教节期与仪式并非信仰的核心，上帝自己才是我们所寻求的，因为祂才是一切恩典的源头。

7月15日 恳求耶和华的恩

上帝所要求的公平正义没有被执行，导致犹大的被掳。荒凉的景象，当日的听众应该还看得见。

7月16日 行公义、好怜悯

先知在此完全不提禁食等宗教仪式，表示道德方面的行动远比外表的宗教活动来得重要。

7月17日 凭诚实公义取悦上帝

为回应一个关乎禁食的问题，先知撒迦利亚记录了四篇信息，借以责备他们没有诚意，并提醒他们被掳异邦的主要原因，是他们没有顺服与上帝所立的约。

7月18日 要喜爱诚实与和平

弥赛亚降临有三方面的重点，包括：拯救（救恩）、谦和（和平）、及权能（掌管）。

7月19日 主亲眼看顾祂的家

在苦难中的我们是否仍可以存有指望呢？是否期待上帝将我们从无水坑中的囚犯摇身一变而成皇冠上的宝石呢？

7月20日 我必加倍赐福给你们

以色列和犹大的联合要延迟，百姓要受更大的压制。这正是在两约中间和主后一、二世纪以色列民的写照。

7月21日 牧养上帝的群羊

圣灵的工作包括赐恩典和代求。

7月22日 应当仰望拯救者

撒迦利亚所记录的第二个默示，是关于整个以色列的，为要显明在耶路撒冷经历另一次外邦仇敌的攻击时，弥赛亚就会降临施行拯救

7月23日 求告主名必蒙应允

先知宣告“耶和华的日子临近”，是上帝要成全祂计划的时候，也是当万国以为可以对耶路撒冷为所欲为的时候

7月24日 归耶和华为圣

归回的选民看见以东的结局，就知道上帝是信守承诺的，并承认上帝确实爱他们。

7月25日 耶和华爱我们

利未的约是有条件的：生命与平安乃随顺服的生命而来。很不幸地，玛拉基时期的先知失责，乃遭受审判与惩罚。

7月26日 生命和平安的约

以色列人的不忠实行为，实在是违背了“约的生活”的基本要求。

7月27日 当谨守你们的心

透过一系列对话式的问答体，先知玛拉基记录了上帝给以色列的默示，借以鼓励归回的余民要从属灵的软弱光景中回转、悔改，并应许那位立约的使者（弥赛亚）的降临，祂要施行审判和祝福。

7月28日 耶和华是不改变的

耶和华的话是要指出以色列有着一个悖逆的传统。

7月29日 我们要转向耶和华

从选民狂傲的话可以清楚见到他们误解了上帝的公义。

7月30日 敬畏耶和华的得保障

先知警告说：在耶和华大而可畏的日子临到以先，会有以利亚的工作。