经文：诗篇一百二十篇5-7节1 (上行〔或作登阶下同〕之诗。) 我在急难中求告耶和华，他就应允我。 2耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！3诡诈...

5月2日 在现实争战中“站稳”的呼吁

何时我们才放下自我操控的欲望？何时才能认定祂才是生命的主宰？

5月1日 神的激动

很多时，我们心中的神太细小，认为祂只关心我们生命中很少的事，也以为祂只关心我们是否在教会事奉及奉献，谁不知祂是万有的主宰，祂拥有天上地下所有有形无形的东西，却竟愿意与自己的子民同在。

5月2日 天上的神

求主让我们深信神永不放弃我们，就算很多时我们都曾经放弃自己，也曾经看自己如余民一般的无能，但神就是在无能当中显出祂的大能。

5月3日 余民竟能重建圣殿

到底你的生命是否延续了其他弟兄姐妹以及栽培你的人的质素呢？

5月4日 器皿的延续

在当今风雨飘摇的世代中，神的子民如何不被世界或政权同化，保留纯正的种子呢？

5月5日 子民的延续

前天思想器皿的延续，昨天思想神子民的延续，今天思想事奉人员的延续。

5月6日 事奉人员的延续

我们看见神的开放与严谨，看见恩典与选召，在人看来是矛盾，但在神看来却是对神整全的认知。

5月7日 宗族谱系

神给予回归的犹太人最宝贵的礼物 – 律法，有了这礼物，便可以重修祭坛，重建敬拜有余了。同样地，神一早已为我们预备很重要的礼物，以致我们可以担任祂期望我们作的事奉。

5月8日 按律法而献

或许当我们得救，成为教会的一员，便慢慢有一种排他的情况，认为某一些人不适合加入教会，因而把教会私有化，成为服务某一些特殊阶层的具乐部，而不是开放给所有万国万民的圣殿。

5月9日 万民供应的圣殿

让我们这领受恩典的生命，能有神的恩典殖入天地同步的赞美行列中，让更多地上的人成为敬拜者，成就神天上的旨意在地上，这也正正是耶稣所教导的主祷文的祈求。

5月10日 重启天地音乐的敬拜

我们看见昔日犹太人的哀歌可以化为天与地的敬拜，所以今天的经文鼓励你，再次把你的心奉上，虽在哭泣中，还能把自己的哭声成为“欢呼”，再次经验天与地的敬拜。

5月11日 哭泣

事奉神不一定会凡事顺利，有时正正因为事奉神才会遭受不同的攻击，但经文告诉我们要学习如所罗巴伯一样把焦点放在神身上，由祂来定义自己的事奉，这便能在敌人的攻击中处之泰然，经历神而来的忍耐，面对长久被毁谤的苦难了。

5月12日 敌人攻击

神的眼目让所罗巴伯能在不稳定当中还能继续神的工，就算前路未明朗，只要忠心做眼前的一切便足够了。

5月13日 重新建造

原来，尼布甲尼撒的拆毁反映了神的刑罚，塞鲁士降旨重建反映了神的眷顾，神才是历史的主宰，圣殿的被毁与重建在人看来是大君王的旨意，但背后却是神的美意。

5月14日 王若以为美

请相信，只要神工作，那怕有很多因素没确定，前路有很多未知之数，神还能在人所未知的细节中主宰一切，最终便让人看见神计划的美。

5月15日 寻得一卷

求主让我们能学习遵命，就算世间风雨飘摇，也不会失去亨通的理由。

5月16日 凡事亨通

我们都是余民，是微小的被掳及回归者，我们都曾经被罪掳去，现在因为耶稣基督而回归应许之地，重新启动敬拜，这一切都是恩典。

5月17日 启动圣殿的敬拜

在以斯拉记的作者看来，任何根据律法而行的节期最终都会带来欢欢喜喜效果，这效果不是因为有财有势，而是因为神的子民遵守神的命令。

5月18日 逾越节

以斯拉不是一位只靠家谱过活的人，他自己是亚伦的后代，可以履行献祭的职份，但他没有因此而不思进取。

5月19日 敏捷的文士

很多时，我们对神的话语一知半解，当我们还未清楚圣经所说的是什么，便立刻跳到应用，这样很多时会带来错误的应用。

5月20日 通达耶和华的律法

以斯拉不但是诠释律法者，更是律法的化身。

5月21日 通达天上神的律法

以斯拉对亚达薛西王的恩待并非纯粹用政治及社会的因素来看，他理解这样的恩待是神施恩的手帮助他。

5月22日 施恩的手帮助我

利未人的建立与他们的专业不是一种无中生有的事奉，而是一种由第一圣殿开始已延续到第二圣殿当中的事奉。

5月23日 专业的利未人

他自己谦卑，在神面前禁食及克苦己心，不会视自己的专业为自夸的东西，反而他认定若没有神的恩手，他自己什么也不能做。这便是寻求神及自卑的意思了。

5月24日 寻求与施恩

求主让我们的奉献可以归耶和华为圣，不为回报，也不为利益，而是单单为了让自己的心意归耶和华。

5月25日 归耶和华为圣

当以斯拉为以色列民娶了外邦女子悲哀，他是为到因为这些未经悔改的外邦女子引诱以色列民去行可憎的事而悲哀，因此他的悲哀不是种族上的分离，而是因为信仰上的分野。

5月26日 行可憎的事

我们对于身边犯罪的弟兄姐妹加诸太多的审判，却缺以斯拉那种与群体同舟共济的承担。

5月27日 以斯拉的认罪

这里所指的污秽，不是用卫生的角度来理解，而是以当地人民的道德水平来理解。

5月28日 住在污秽之地当中

我们在做人处事上要有十足的公义，但却也要有十足的慈爱。

5月29日 剩下逃脱的人

以斯拉认罪，他视以色列民所犯的罪是自己的罪，因为他把整个群体视为自己的群体，作为领袖的他，他首先在众民面前祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前。

5月30日 认罪的感染性

由于以斯拉的认罪，带来以色列民一同痛悲的悔改，他们再次与神立约，决定休去这一切的妻，离开她们所生的，并且按律法而行。