太 7:7~12│《環球聖經譯本》
7“你們要祈求，就會給你們；要尋找，就會尋見；要叩門，就會給你們開門。
8因為凡祈求的就得到，尋找的就尋見，叩門的就會給他開門。
9你們中間有哪個人，兒子求餅，卻給他石頭；
10或者求魚，卻給他蛇呢？
11你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在天上的父，難道不是更要把好東西賜給求他的人嗎？
12所以在任何事上，你們希望別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人，這是律法和先知的總綱。
與經結連│解釋經文
五章1節至七章6節記載了耶穌宣告的天國憲章的性質和細則。從七章7節開始，耶穌教導的重點轉到天國公民的基本權利和義務，以及尋求天國真理的途徑和方法。
一、首先要有明確的追求目標和百折不撓的求索精神。七章7至8兩節中三個重複的動詞都是用現在式祈使語氣，含有“連續不斷”的意思，即必須通過“不斷祈求”得到神的指引和護佑，通過“不斷尋找”尋見天國的真理，通過“不斷叩門”進入神的國度。
二、耶穌用對比手法，要我們認識神的大能、恩典和慈愛。邪惡的世人“尚且知道把好東西給兒女，何況你們在天上的父”，祂“更要把好東西賜給求他的人”。祂賜給世人的最好的禮物，就是對世人無比的愛——“甚至把他的獨一愛子賜給他們，為使一切信他的人不至滅亡，反得永生”（約3:16）。
三、“在任何事上，你們希望別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。”耶穌將此列為“律法和先知的總綱”。這一精闢見解和教導，後來被稱為“金律”。與“己所不欲勿施於人”等古訓比較，耶穌提出這一為人處世的基本原則更側重於積極主動的方面，即我們要以“希望別人對待”我們的方式對待別人。因此，這個教導與二十二章40節中耶穌概括的有關愛的兩條誡命，都包含了“愛人如己”的觀念。既然這是總綱，那麼我們在所有的事上都要照着去行。
與神與人結連│默想及踐行經文
一、你如何理解這個“律法和先知的總綱”和“己所不欲勿施於人”的區別？
二、你如何運用“律法和先知的總綱”，加深對“愛仇敵”教義的理解？