經文：約翰福音六章41-48節
第四個「神蹟」：五餅二魚。
人物：猶太人和耶穌。
41猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，42說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？我們豈不認得他的父母嗎？現在他怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」43耶穌回答，對他們說：「你們不要彼此私下議論。44若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裏來；到我這裏來的，在末日我要使他復活。45在先知書上寫着：『他們都要蒙上帝教導。』凡聽了父的教導而學習的，都到我這裏來。46這不是說有人看見過父，惟獨從上帝來的，他纔看見過父。47我實實在在地告訴你們，信的人有永生。48我就是生命的糧。
在「五餅二魚神蹟」之前，耶穌已行了「三個」神蹟，但若我們細心留意一下，在六章22-25節的描述：「第二天，留在海的對岸的眾人發覺那裏原來只有一條小船，而且耶穌沒有同他的門徒上船，是門徒自己去的。另外有幾條從提比哩亞來的小船，卻停靠在主祝謝後給他們喫餅的地方附近。這時眾人見耶穌和門徒都不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。他們在海的對岸找到他後，對他說：『拉比，你幾時到這裏來的？』」
耶穌在這裏又行了一個神蹟，祂不用乘船，「瞬間轉移」就去到「海的對岸」，令到眾人十分驚訝，問耶穌「拉比，你幾時到這裏來的？」耶穌行了這麼多「神蹟」已足以證明祂就是主。
人們知道耶穌就是「要到世上來的先知」（14節下），從東邊的加利利一直尋找祂，去到西邊的迦百農（24節），可算是鬥志可嘉。這班人雖然很有誠意，但耶穌斷言人們來找祂，「不是因見了神蹟，而是因為喫餅喫飽了。」（26節）。
耶穌接着說：「不要為那會壞的食物操勞（可以解作「努力ἐργάζεσθε」），而要為那存到永生的食物操勞。這食物是人子要賜給你們的，因為父上帝已印證了。」（27節）
於是人們問「我們該做甚麼纔算是做神的工作呢？」耶穌回答：「信神所差來的，這就是神的工作。」（29節）重點就是相信上帝。
但人們仍然停留在「神蹟奇事」上，於是便問「你行甚麼神蹟，好讓我們看見而信你呢？你到底要做甚麼呢？ 」（30節）之後羣眾更搬出老祖宗們在曠野喫嗎哪的事件來做對比。但耶穌申明祂不是摩西，天糧也不是嗎哪，因為摩西沒有神力，他不是嗎哪的供應者（38節），摩西只是「狐假虎威」；耶穌自己當然也不是摩西，因為祂比摩西尊貴和有能力得多（49-50節）。
耶穌也表達，永生的食物只有上帝才能提供（32節）， 耶穌自己就是永生的食物（33節），所以耶穌便自比為「我是生命的糧」（35節）。
我們常常說《約翰福音》有七個「我是」（Ἐγώ εἰμι），其實「我是」這詞彙出現了超過七次，不過就耶穌作為自我比喻之用，這是第一次：「我是生命的糧」。
但這個「我是」的宣告觸動了猶太人的神經，因為在他們的系統裏，「我是」這稱謂只有上帝才配，所以對於以色列人來說，耶穌這個自稱是褻瀆上帝的。
耶穌當然不會理會他們，並且進一步顛覆他們的想象。27節還只是說祂將天糧賜給他們，34-35節則說自己便是要賜給人的「真糧」。生命的糧就是上帝的糧（33節），吃了便得着永生，並且在末日耶穌要使他們復活。（40節）
耶穌也和猶太人說，「真糧」和「嗎哪」是天與地之別，嗎哪隻能短暫解決人的飢餓問題，吃了仍要再喫，而且喫嗎哪的人最終難逃死亡。但耶穌所賜的糧卻是吃了不再飢餓，並且永遠不死，祂甚至再說明摩西的有限，因為摩西根本無法完全幫助以色列人離開埃及，因為當時有些人都死在曠野裏，但耶穌卻能帶引人脫離死亡，進入永生。
我們再回頭看耶穌怎樣自比為「生命的糧」的功效：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。可是，我告訴過你們，你們已經看見我，還是不信。」（35-36節）
「生命的糧」的自我比喻，有沒有些似曾相識的感覺？對，這個信息和第四章的「活水」是平行記述的，因為喝了「活水」也一樣永不乾渴。
而喫「天糧」、喝「活水」能引致人有永生就和第三章耶穌和尼哥德慕的對談平行記述，因為「人若不重生，就不能見上帝的國。」（三章3節）還有，我們不要忘記，我們常常借用三章16節去傳福音，但其實這句話是耶穌單獨對尼哥德慕說的：「神愛世人（或作世界），甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。」而耶穌和尼哥德慕對談的主要內容就是「永生」。
耶穌在第六章這大段說話裏，再進一步「刺激」他們的思維，就是要羣眾喫祂，因為唯有喫祂，纔能有永生。
那怎樣喫祂？答案在六章29節：「信神所差來的，這就是神的工作。」
而這就是「五餅二魚」這神蹟（標記）要指示我們的方向，也就是《約翰福音》一個重要主題──「相信耶穌」，你信耶穌嗎？
反思：
若我問大家：「你信耶穌嗎？」相信你會說：「我信！」但如果我再追問：「你信得過耶穌嗎？」看來就進到去另一個層次，就是無論面對多少困難，你仍然以信靠耶穌為依歸。
在我來說，「信」和「信靠」是有明顯分別的。若你在我還健康、未經歷重病前問我：「你信耶穌嗎？」我會如一般基督徒信了耶穌的答案一樣：「我信，我當然信，我是某年某月某日信主的。」
但當我患重病了，再經過很多治療，很多痛苦，甚至我都不知病能否得痊癒，若你此時問我：「你信靠耶穌嗎？」「你信耶穌就算不能康復仍然會保守你嗎？」噢，我即時便想起治療的艱辛，太太的辛勞和見到她照顧我的樣子而感到痛心，真的是「七色五味多紛陳，百般滋味在心頭」，然後，若我定一定神，對你說：「我信，我仍然信靠主！」，這個「信」就是「比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴」了。