經文：列王紀上十五33~十六2
第十五章
33猶大王亞撒第三年，亞希雅的兒子巴沙在得撒登基，作全以色列的王二十四年。34他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列陷入罪裏的那罪。
第十六章
1耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說：2「我既從塵埃中提拔你，立你作我百姓以色列的君王，你竟行耶羅波安所行的道，使我的百姓以色列陷入罪裏，以他們的罪惹我發怒，3看哪，我必除盡巴沙和他的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。4凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗喫，死在田野的必被空中的鳥喫。」
十五章33節至十六章14節記載了巴沙家(巴沙王朝)的敘事，可以分為兩個段落，第一段描述巴沙作王(王上十五33~十六7)，第二段描述巴沙的兒子以拉作王(王上十六8~14)，而這個王朝只有兩任君王便結束了。
十六章5節說明巴沙有很多成就可以記載，特別他的勇力，可是在列王紀作者的眼中，這一切都不重要，重要的是巴沙行耶羅波安所行的事，使百姓陷在罪裏。由此可見，巴沙毀滅了耶羅波安家並不是因為由神而來的熱心，而是純粹是一場政變，當他獲得權力之後，卻重複了耶羅波安所做的事，沒有意識到自己行的是耶和華眼中看為惡的事，特別是邱壇與金牛犢的事。
由於巴沙行耶羅波安的道，行耶和華眼中看為惡的事，使百姓陷在罪裏，所以耶和華的話便臨到哈拿尼的兒子耶戶，他便前去責備巴沙(王上十六1)。2~4節記載了神藉耶戶責備巴沙的神諭，有很多內容重複了先知亞希雅對耶羅波安的責備。首先，2節提到耶和華「從塵埃」(מן־העפר)高舉巴沙，這種「從塵埃」(מן־העפר)的說法讓我們想起哈拿的禱告(撒上二8)，說明了有關列王的歷史觀，指出耶和華在以色列的歷史舞臺當中介入，不斷「從塵埃」(מן־העפר)高舉人與王子同坐，使人得著榮耀的位置，這說明任何人之所以能坐在君王的位置，並不是因為自身的強大，而是因為神的提拔與高舉。
其次，第2節提到巴沙與耶羅波安一樣都成為以色列的「君」(נגיד)，經文用「君」(נגיד)來描述巴沙，目的就是強化他所擁有的權力並不是來自他自身，而是來自神本身。當巴沙以為自己能有勇力、智慧與能力篡位奪權時，「君」(נגיד)這字卻說明他的權力只是一種相對性的權力，最終掌管一切及授權與人的，其實是耶和華。
思想：
我們成為何等樣的人，都是蒙神的恩才成。巴沙作王的經過及其背後神的提升，如何成為我們的提醒，使我們不看自己高於所當看的？