“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增”（《詩》16：4），如果世上只有一位真神，其他的都是虛假的替代。
真神是真跡，假神是贗品；真跡只有一個，贗品有無數個。真跡無可取代，贗品徒具其形，用來自娛或自欺，自我安慰而已。
真跡為獨一無二的原始創作，贗品是後世不斷的臨摹；臨摹爲了亂真，愈像真品愈害人。甚至，有些真跡失落了，臨得最相似的就可能取而代之，為後世頂禮膜拜了。
雖然唐代褚遂良《蘭亭序》的臨摹版本幾可亂真，但是，它永遠無法取代王羲之真品的地位。可惜真跡一旦失傳，只能以臨摹的作品來代替了。
若以代替品為真跡，就是自欺。或有人到佛羅倫薩觀光，懶得大排長龍去看真跡的大衛雕像，只在廣埸上的贗品前面照個像就完事了。反正相較之下，表面上兩者看起來幾乎沒有什麼兩樣，然而，這個人永遠不能號稱，他曾見過米開郎基羅的“大衛像”。
耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，沒有人能到父那裏去。”（《約》14：6）神子耶穌是上帝唯一的“真跡”，其他都是贗品，皆是假冒。
彼得說：“除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”（《徒》4：12）只有藉着耶穌的名我們可以得救，其他的名都是臨摹的、虛假的、代替的。真理若是絕對的，就是絕對的純粹；若是相對的，就要相讓，彼此講禮貌。
在人的敬拜上，以虛假代替真實的結局是“愁苦必加增”。這個“加增”是不斷的加增，今生永世，越來越強烈，愈來愈愁苦；在人間的愁苦只是“預嘗”，在永世的愁苦纔是實際，這種悔恨永不止息。
這或是所謂的“巴斯可賭注”（Pascal Wager）吧！信主如下賭注，如果主是虛假，信主輸的僅是今生的罪中之樂；如果主是真的，不信的結局則是永遠的沉淪。
在人的一生中，這是一個最嚴重的替代：“以別神（或作別的）代替耶和華的”，他們的結局可能很可怕，很悽慘，而且是沒了沒完的。
“耶穌到底是誰？”這是人的一生中最關鍵，完全無可避免的問題。答對了，一勞永逸，答錯了，全盤皆輸。輸掉今生，也輸掉永恆。
豈能不慎哉！
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