兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而爲奴僕的人。（希伯來書2:14-15）
《希伯來書》2章14至15節這兩節經文比兩分鐘基督降臨節的靈脩小品更有價值，這段經文將耶穌在地上生命的開始到結束連接起來，清楚地顯明瞭他爲何而來。這段經文很適合用來帶領不信的朋友或是家人，以基督徒的眼光一步步地來認識聖誕節。大概像是這樣：
“兒女既同有血肉之體…”
“兒女”一詞來自於前節經文，指的是基督，即彌賽亞的屬靈後裔（參見以賽亞書8:18；53:10），他們也是“神的子女”。換句話說，神在差遣基督的時候，特別想到了他“兒女”的救贖。“神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們”，這是真實的。但是，神特別地“要將神四散的子民都聚集歸一”（參見約翰福音11:52），這也是真實的。神的計劃是將基督賜給世人，以實現他“兒女”的救贖（參見提摩太前書4:10），你可以藉着接受耶穌而經驗神兒子的名分（參見約翰福音1:12）。
“…他也照樣親自成了血肉之體…”
基督在道成肉身之前即已存在，他是個靈，他是永存的道，他與神同在，他就是神（參見約翰福音1:1；歌羅西書2:9）。但是，他取了血肉之軀，並以人性的外衣披在他的神性之上。他成了完全的人，也同樣是完全的神。在許多方面這都是一個極大的奧祕。但是，這是我們信仰的核心，也是聖經的教導。
“…特要藉着死…”
他成爲人的原因是爲了要受死。身爲神，他不能爲罪人而死；但身爲人，他能。所以，他必須降生爲人，他的生就是爲了死。耶穌受難節是聖誕節的緣由。這正是今天需要被澄清的聖誕節的意義。
“…敗壞那掌死權的，就是魔鬼…”
藉着死，基督拔去了魔鬼的毒牙。這如何做到呢？乃是藉着遮蓋我們一切的罪。這意味着撒但不再有合法的理由在神的面前控告我們，“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們爲義了”（羅馬書8:33）神是在什麼基礎上稱我們爲義呢？是藉着耶穌的寶血（羅馬書5:9）。
撒但敵擋我們的終極武器就是我們自己的罪。如果耶穌的死除去了罪，魔鬼的首要武器就從牠的手中被奪去了。牠無法提出充分的理由來定我們的死刑，因爲審判的主已經藉着他兒子的死宣判我們無罪了。
“…並要釋放那些一生因怕死而爲奴僕的人。”
所以，我們從死亡的懼怕中被釋放。神已經稱我們爲義了，撒但無法推翻這個判決。並且神的意思是讓我們最後的平安在我們的生命中有立即的效應，讓快樂的結局消除現在的捆綁與懼怕。
若是我們不必懼怕我們最終與最強的敵人，我們就不必懼怕任何事物。我們能有自由，有享受喜樂的自由，有享受其他事物的自由。
神賜給我們的聖誕禮物是何等地偉大！且要從我們帶給全世界！