但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。（哥林多前書15:38）
我注意到聖經中有些小細節描述了神在創造上的密切參與。
例如，在《哥林多前書》15章38節中，保羅比較了一顆種子如何以一種形式種下，然後以另一種形式長出來，且其形體與所有其它的形體都不同。 保羅說，“但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。”
神設計了每一顆獨特的種子，而不只是每一個物種，並使其各自長成爲獨特的植物，這就是對神參與創造的方式的一個卓越聲明。
這裏保羅不是在教導進化論，而是表明他是如何把神與創造的密切關係視爲理所當然的。顯然，他無法想像，若沒有神的參與，任何自然過程都是無法構思出來的。
《詩篇》94篇9節說到，“造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？”詩篇的作者認爲神是眼睛的設計者，而且，他設計了耳朵，將其放置在頭上，使它做聆聽的工作。
當我們對人眼的神奇和耳朵的非凡結構發出驚歎時，我們不是驚歎於偶然的過程，而是驚歎於神的心思和創造力。
同樣地，《詩篇》95篇5節說，“海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。”是神造了地和造了海，因此，今日的海洋仍是屬他的。
這並不是說，神在十億年前以某種非親自參與的方式使這一切運轉起來，而是神擁有它，因爲是神造了它。這是他手所造的傑作，上面有他創造者的標記，就像一件藝術品屬於畫它的人一樣，直到他將那幅畫賣了或是送人。
我指出這些並不是要解決所有關於起源的問題，而是要呼籲你們以神爲中心，來讚美世界被造的奇蹟。