羅馬書 7:7 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。

逐節對照

環球聖經譯本 - 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。
新标点和合本 - 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
和合本2010（上帝版-简体） - 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
和合本2010（神版-简体） - 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
当代译本 - 那么，我们该怎么说呢？律法是罪吗？当然不是！要是没有律法，我就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心” ，我就不知道什么是贪心。
圣经新译本 - 这样，我们可以说什么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是藉着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。
中文标准译本 - 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心” ，我就不知道什么是贪心；
现代标点和合本 - 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
和合本（拼音版） - 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心” ，我就不知何为贪心。
New International Version - What shall we say, then? Is the law sinful? Certainly not! Nevertheless, I would not have known what sin was had it not been for the law. For I would not have known what coveting really was if the law had not said, “You shall not covet.”
New International Reader's Version - What should we say then? That the law is sinful? Not at all! Yet I wouldn’t have known what sin was unless the law had told me. The law says, “Do not want what belongs to other people.” ( Exodus 20:17 ; Deuteronomy 5:21 ) If the law hadn’t said that, I would not have known what it was like to want what belongs to others.
English Standard Version - What then shall we say? That the law is sin? By no means! Yet if it had not been for the law, I would not have known sin. For I would not have known what it is to covet if the law had not said, “You shall not covet.”
New Living Translation - Well then, am I suggesting that the law of God is sinful? Of course not! In fact, it was the law that showed me my sin. I would never have known that coveting is wrong if the law had not said, “You must not covet.”
The Message - But I can hear you say, “If the law code was as bad as all that, it’s no better than sin itself.” That’s certainly not true. The law code had a perfectly legitimate function. Without its clear guidelines for right and wrong, moral behavior would be mostly guesswork. Apart from the succinct, surgical command, “You shall not covet,” I could have dressed covetousness up to look like a virtue and ruined my life with it.
Christian Standard Bible - What should we say then? Is the law sin? Absolutely not! But I would not have known sin if it were not for the law. For example, I would not have known what it is to covet if the law had not said, Do not covet.
New American Standard Bible - What shall we say then? Is the Law sin? Far from it! On the contrary, I would not have come to know sin except through the Law; for I would not have known about coveting if the Law had not said, “You shall not covet.”
New King James Version - What shall we say then? Is the law sin? Certainly not! On the contrary, I would not have known sin except through the law. For I would not have known covetousness unless the law had said, “You shall not covet.”
Amplified Bible - What shall we say then? Is the Law sin? Certainly not! On the contrary, if it had not been for the Law, I would not have recognized sin. For I would not have known [for example] about coveting [what belongs to another, and would have had no sense of guilt] if the Law had not [repeatedly] said, “You shall not covet.”
American Standard Version - What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Howbeit, I had not known sin, except through the law: for I had not known coveting, except the law had said, Thou shalt not covet:
King James Version - What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Nay, I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet.
New English Translation - What shall we say then? Is the law sin? Absolutely not! Certainly, I would not have known sin except through the law. For indeed I would not have known what it means to desire something belonging to someone else if the law had not said, “Do not covet.”
World English Bible - What shall we say then? Is the law sin? May it never be! However, I wouldn’t have known sin, except through the law. For I wouldn’t have known coveting, unless the law had said, “You shall not covet.”
新標點和合本 - 這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
和合本2010（上帝版-繁體） - 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。
和合本2010（神版-繁體） - 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。
當代譯本 - 那麼，我們該怎麼說呢？律法是罪嗎？當然不是！要是沒有律法，我就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。
聖經新譯本 - 這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。
呂振中譯本 - 這樣，我們可怎麼說呢？律法是罪麼？斷乎不是。不過、若不是由於律法，我就不知道罪是甚麼。若不是律法說：「你不可貪慾」，我就不知道貪慾是甚麼。
中文標準譯本 - 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！然而，要不是藉著律法，我就不知道什麼是罪。如果律法沒有說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心；
現代標點和合本 - 這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
文理和合譯本 - 然則將何言耶、律豈罪乎、非也、非由律則我未嘗知罪、如律不言毋欲、則我不知欲、
文理委辦譯本 - 然則何以言之、律法豈惡之因乎、曰、不然、非法無以見惡、蓋律法不禁欲、吾末由識欲、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然則何言、律法即罪乎、非也、然非由律法、我不識罪、律法若不云勿貪、則我不識貪、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此吾人更有何說？將謂法即罪乎？無是理也！法非罪、乃所以燭吾之罪耳。法若不曰「毋淫、」則吾將不知淫之為淫矣。
Nueva Versión Internacional - ¿Qué concluiremos? ¿Que la ley es pecado? ¡De ninguna manera! Sin embargo, si no fuera por la ley, no me habría dado cuenta de lo que es el pecado. Por ejemplo, nunca habría sabido yo lo que es codiciar si la ley no hubiera dicho: «No codicies».
현대인의 성경 - 그러면 율법이 죄입니까? 결코 그렇지 않습니다. 율법이 없었다면 내가 죄를 알지 못했을 것입니다. 만일 율법이 “탐내지 말아라” 하고 말하지 않았다면 탐욕이 무엇인지도 몰랐을 것입니다.
Новый Русский Перевод - Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы не знал, например, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не желай» .
Восточный перевод - Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы, например, не знал, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не пожелай» .
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы, например, не знал, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не пожелай» .
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы, например, не знал, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не пожелай» .
La Bible du Semeur 2015 - Que dire maintenant ? La Loi se confond-elle avec le péché ? Loin de là ! Seulement, s’il n’y avait pas eu la Loi, je n’aurais pas connu le péché, et je n’aurais pas su ce qu’est la convoitise si la Loi n’avait pas dit : Tu ne convoiteras pas .
リビングバイブル - 私が、律法は悪いものだと言っていると思いますか。絶対にそんなことはありません。それどころか、律法が私の罪を明らかにしてくれたのです。もし、「むさぼってはならない」（出エジプト20・17）という律法がなければ、私は自分の心にあるむさぼりを知らなかったでしょう。
Nestle Aland 28 - Τί οὖν ἐροῦμεν; ὁ νόμος ἁμαρτία; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νόμου· τήν τε γὰρ ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν· οὐκ ἐπιθυμήσεις.
unfoldingWord® Greek New Testament - τί οὖν ἐροῦμεν? ὁ νόμος ἁμαρτία? μὴ γένοιτο! ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων, εἰ μὴ διὰ νόμου; τήν τε γὰρ ἐπιθυμίαν, οὐκ ᾔδειν, εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν, οὐκ ἐπιθυμήσεις.
Nova Versão Internacional - Que diremos então? A Lei é pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu não saberia o que é pecado, a não ser por meio da Lei. Pois, na realidade, eu não saberia o que é cobiça, se a Lei não dissesse: “Não cobiçarás” .
Hoffnung für alle - Soll das alles nun etwa bedeuten, dass Gottes Gesetz sündig ist? Natürlich nicht! Aber es ist doch so: Ohne die Gebote Gottes hätte ich nie erfahren, was Sünde ist. Würde es dort nicht heißen: »Du sollst nicht begehren …« , so wüsste ich nicht, dass mein Begehren Sünde ist.
Kinh Thánh Hiện Đại - Nói thế, có phải luật pháp là tội lỗi không? Tuyệt đối không! Luật pháp không phải là tội nhưng dạy tôi biết điều gì là tội. Tôi không biết tham muốn là tội, nếu luật pháp không dạy: “Con đừng tham muốn.”
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เช่นนี้แล้วเราจะว่าอย่างไร? บทบัญญัติคือบาปหรือ? ไม่ใช่อย่างแน่นอน! อันที่จริงถ้าไม่ใช่เพราะบทบัญญัติ ข้าพเจ้าก็ไม่รู้ว่าอะไรคือบาป เพราะถ้าบทบัญญัติไม่ได้กล่าวว่า “อย่าโลภ” ข้าพเจ้าคงไม่รู้ว่าอะไรคือความโลภ
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - แล้วเราจะว่าอย่างไร กฎบัญญัติเป็นบาปหรือ ไม่มีทางจะเป็นเช่นนั้น แต่ตรงกันข้าม ถ้าปราศจากกฎบัญญัติแล้ว ข้าพเจ้าก็จะไม่มีวันรู้จักบาป ด้วยว่าถ้ากฎบัญญัติไม่ได้เขียนไว้ว่า “อย่าโลภ” ข้าพเจ้าก็จะไม่รู้ว่าความโลภคืออะไร
Thai KJV - ถ้าเช่นนั้นเราจะว่าอย่างไร ว่าพระราชบัญญัติคือบาปหรือ ขอพระเจ้าอย่ายอมให้เป็นเช่นนั้นเลย แต่ว่าถ้ามิใช่เพราะพระราชบัญญัติแล้ว ข้าพเจ้าก็จะไม่รู้จักบาป เพราะว่าถ้าพระราชบัญญัติมิได้ห้ามว่า “อย่าโลภ” ข้าพเจ้าก็จะไม่รู้ว่าอะไรคือความโลภ
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - แล้วจะว่ายังไงดี กฎนั้นบาปหรือ ไม่มีทาง อันที่จริงถ้าไม่มีกฎ ผมก็ไม่รู้หรอกว่าบาปคืออะไร เพราะถ้าไม่มีกฎเขียนไว้ว่า “อย่าโลภ” ผมไม่มีทางรู้ว่าความโลภเป็นอย่างไร
onav - إِذَنْ، مَاذَا نَقُولُ؟ هَلِ الشَّرِيعَةُ خَطِيئَةٌ؟ حَاشَا! وَلكِنِّي مَا عَرَفْتُ الْخَطِيئَةَ إِلّا بِالشَّرِيعَةِ. فَمَا كُنْتُ لأَعْرِفَ الشَّهْوَةَ لَوْلا قَولُ الشَّرِيعَةِ: «لا تَشْتَهِ!»

交叉引用

羅馬書 7:13 - 那麼，是那良善的使我死嗎？絕對不是！而是罪藉著那良善的在我裡面造成死亡，為要讓罪顯出來，為要讓罪藉著誡命變得罪大之極。
帖撒羅尼迦前書 4:5 - 不放縱邪情私慾，像那些不認識　神的外族人一樣；
約書亞記 7:21 - 我看見在戰利品中，有一件很好的示拿外袍、二百舍客勒銀子，和一條重五十舍客勒的金條；我喜愛這些物件，就拿去了；現在它們就埋藏在我帳篷當中的地裡，銀子在底下。”
羅馬書 6:15 - 那麼，我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！
詩篇 119:96 - 我看一切完滿的事都有盡頭，惟有你的誡命廣闊無邊。
列王紀上 21:1 - 後來，又發生了以下的事：耶斯列人拿伯特在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的王宮。
列王紀上 21:2 - 亞哈對拿伯特說：“把你的葡萄園讓給我，因為你的葡萄園靠近我的王宮，我可以用作菜園。我願意用一個更好的葡萄園跟你交換。如果你喜歡，我也可以按市價給你銀子。”
列王紀上 21:3 - 可是拿伯特對亞哈說：“耶和華絕不容許我把祖產給你。”
列王紀上 21:4 - 亞哈因為耶斯列人拿伯特對他說“我不能把祖產給你”，就悶悶不樂地回到宮裡。他躺在床上，臉朝向內，不肯吃東西。
羅馬書 4:1 - 那麼，談到我們肉身上的祖先亞伯拉罕所發現的，我們要怎麼說呢？
歌羅西書 3:5 - 所以要治死你們身上那些屬地的性情，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心，貪心就是拜偶像。
羅馬書 7:5 - 我們從前屬肉體的時候，藉著律法而生的種種罪惡情慾在我們身體各部分發揮力量，就為死亡結出果子。
以弗所書 5:3 - 至於淫亂和一切污穢，或者貪心，在你們中間連提都不可，這才符合聖徒的體統。
創世記 3:6 - 女人看那棵樹的果子是很好的食物，可以滿足眼睛的欲望，又喜愛它能使人聰慧，就拿那棵樹的果子吃了；也給了與她在一起的丈夫，他就吃了。
使徒行傳 20:33 - 我從來沒有貪圖任何人的金銀或衣服。
撒母耳記下 11:2 - 一天傍晚，大衛從床上起來，在王宮的平頂上散步。他從平頂上望見一個婦人在洗浴；這婦人容貌非常美麗。
約翰一書 2:15 - 不要愛世界和世界上的東西。如果有人愛世界，愛父的心就不在他裡面了，
約翰一書 2:16 - 因為世界的一切，無論是肉體的私慾、眼目的私慾、人生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界。
路加福音 12:15 - 於是他對眾人說：“你們務必提防一切貪心，因為人的生命並不在於家道豐富。”
彌迦書 2:2 - 他們貪求田地就強取，看中房屋就搶奪，他們霸佔別人的房屋，強奪他人的產業。
馬太福音 5:28 - 但是我告訴你們，凡是為了貪圖別人妻子而看她的人，心裡就已經與她通姦了。
羅馬書 7:11 - 這是因為罪把握這個機會，藉著誡命欺騙我，並且藉著誡命殺了我。
羅馬書 13:9 - “不可通姦，不可殺人，不可偷盜，不可貪心”，以及無論甚麼別的誡命，都總括在“愛人如己”這一句話裡面了。
哥林多前書 15:56 - 死亡的毒刺從罪而來，而罪的能力從律法而來。
羅馬書 3:5 - 但是，如果我們的不義顯明　神的義，我們要怎麼說呢？難道降怒的　神是不義的嗎？—我是照人的見解這樣講的。
詩篇 19:7 - 耶和華的律法完美，使人生命復甦；耶和華的法度確立，使幼稚者有智慧。
詩篇 19:8 - 耶和華的訓言正直，使人心裡歡喜；耶和華的命令清潔，使人眼睛明亮。
詩篇 19:9 - 耶和華的話語潔淨，立定直到永遠；耶和華的判語信實，全都公義；
詩篇 19:10 - 比金子可羨慕，超過許多純金；比蜜更加甘甜，超過蜂房的蜜。
詩篇 19:11 - 你的僕人還可以從中受到警戒，遵守這些就有豐厚的賞賜。
詩篇 19:12 - 誰能察覺自己的過錯呢？願你赦免我隱而未現的過犯；
羅馬書 4:15 - 因為律法帶來憤怒；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違犯律法的罪。
羅馬書 7:8 - 但是，罪把握這個機會，藉著誡命使我裡面產生各樣貪心，因為罪沒有律法是死的。
出埃及記 20:17 - “不可貪圖別人的房屋，不可貪圖別人的妻子、男女奴僕、牛驢，或別人的任何東西。”
申命記 5:21 - “‘不可貪圖別人的妻子，不可貪圖別人的房屋、田地、男女奴僕、牛驢，或別人的任何東西。’
羅馬書 3:20 - 因為在　神面前，沒有一個人能夠因為遵行律法得稱為義；事實上，藉著律法，人就認識罪。

逐節對照

交叉引用

環球聖經譯本 - 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。
新标点和合本 - 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
和合本2010（上帝版-简体） - 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
和合本2010（神版-简体） - 这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。
当代译本 - 那么，我们该怎么说呢？律法是罪吗？当然不是！要是没有律法，我就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心” ，我就不知道什么是贪心。
圣经新译本 - 这样，我们可以说什么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是藉着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。
中文标准译本 - 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心” ，我就不知道什么是贪心；
现代标点和合本 - 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
和合本（拼音版） - 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心” ，我就不知何为贪心。
New International Version - What shall we say, then? Is the law sinful? Certainly not! Nevertheless, I would not have known what sin was had it not been for the law. For I would not have known what coveting really was if the law had not said, “You shall not covet.”
New International Reader's Version - What should we say then? That the law is sinful? Not at all! Yet I wouldn’t have known what sin was unless the law had told me. The law says, “Do not want what belongs to other people.” ( Exodus 20:17 ; Deuteronomy 5:21 ) If the law hadn’t said that, I would not have known what it was like to want what belongs to others.
English Standard Version - What then shall we say? That the law is sin? By no means! Yet if it had not been for the law, I would not have known sin. For I would not have known what it is to covet if the law had not said, “You shall not covet.”
New Living Translation - Well then, am I suggesting that the law of God is sinful? Of course not! In fact, it was the law that showed me my sin. I would never have known that coveting is wrong if the law had not said, “You must not covet.”
The Message - But I can hear you say, “If the law code was as bad as all that, it’s no better than sin itself.” That’s certainly not true. The law code had a perfectly legitimate function. Without its clear guidelines for right and wrong, moral behavior would be mostly guesswork. Apart from the succinct, surgical command, “You shall not covet,” I could have dressed covetousness up to look like a virtue and ruined my life with it.
Christian Standard Bible - What should we say then? Is the law sin? Absolutely not! But I would not have known sin if it were not for the law. For example, I would not have known what it is to covet if the law had not said, Do not covet.
New American Standard Bible - What shall we say then? Is the Law sin? Far from it! On the contrary, I would not have come to know sin except through the Law; for I would not have known about coveting if the Law had not said, “You shall not covet.”
New King James Version - What shall we say then? Is the law sin? Certainly not! On the contrary, I would not have known sin except through the law. For I would not have known covetousness unless the law had said, “You shall not covet.”
Amplified Bible - What shall we say then? Is the Law sin? Certainly not! On the contrary, if it had not been for the Law, I would not have recognized sin. For I would not have known [for example] about coveting [what belongs to another, and would have had no sense of guilt] if the Law had not [repeatedly] said, “You shall not covet.”
American Standard Version - What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Howbeit, I had not known sin, except through the law: for I had not known coveting, except the law had said, Thou shalt not covet:
King James Version - What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Nay, I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet.
New English Translation - What shall we say then? Is the law sin? Absolutely not! Certainly, I would not have known sin except through the law. For indeed I would not have known what it means to desire something belonging to someone else if the law had not said, “Do not covet.”
World English Bible - What shall we say then? Is the law sin? May it never be! However, I wouldn’t have known sin, except through the law. For I wouldn’t have known coveting, unless the law had said, “You shall not covet.”
新標點和合本 - 這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
和合本2010（上帝版-繁體） - 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。
和合本2010（神版-繁體） - 這樣，我們要怎麼說呢？律法是罪嗎？絕對不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何為罪；若不是律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。
當代譯本 - 那麼，我們該怎麼說呢？律法是罪嗎？當然不是！要是沒有律法，我就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。
聖經新譯本 - 這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。
呂振中譯本 - 這樣，我們可怎麼說呢？律法是罪麼？斷乎不是。不過、若不是由於律法，我就不知道罪是甚麼。若不是律法說：「你不可貪慾」，我就不知道貪慾是甚麼。
中文標準譯本 - 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！然而，要不是藉著律法，我就不知道什麼是罪。如果律法沒有說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心；
現代標點和合本 - 這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
文理和合譯本 - 然則將何言耶、律豈罪乎、非也、非由律則我未嘗知罪、如律不言毋欲、則我不知欲、
文理委辦譯本 - 然則何以言之、律法豈惡之因乎、曰、不然、非法無以見惡、蓋律法不禁欲、吾末由識欲、
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 然則何言、律法即罪乎、非也、然非由律法、我不識罪、律法若不云勿貪、則我不識貪、
吳經熊文理聖詠與新經全集 - 於此吾人更有何說？將謂法即罪乎？無是理也！法非罪、乃所以燭吾之罪耳。法若不曰「毋淫、」則吾將不知淫之為淫矣。
Nueva Versión Internacional - ¿Qué concluiremos? ¿Que la ley es pecado? ¡De ninguna manera! Sin embargo, si no fuera por la ley, no me habría dado cuenta de lo que es el pecado. Por ejemplo, nunca habría sabido yo lo que es codiciar si la ley no hubiera dicho: «No codicies».
현대인의 성경 - 그러면 율법이 죄입니까? 결코 그렇지 않습니다. 율법이 없었다면 내가 죄를 알지 못했을 것입니다. 만일 율법이 “탐내지 말아라” 하고 말하지 않았다면 탐욕이 무엇인지도 몰랐을 것입니다.
Новый Русский Перевод - Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы не знал, например, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не желай» .
Восточный перевод - Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы, например, не знал, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не пожелай» .
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы, например, не знал, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не пожелай» .
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Что же это значит? Что Закон – это грех? Конечно нет. Однако я бы и не знал, что такое грех, если бы не существовал Закон. Я бы, например, не знал, что значит желать, если бы Закон не говорил: «Не пожелай» .
La Bible du Semeur 2015 - Que dire maintenant ? La Loi se confond-elle avec le péché ? Loin de là ! Seulement, s’il n’y avait pas eu la Loi, je n’aurais pas connu le péché, et je n’aurais pas su ce qu’est la convoitise si la Loi n’avait pas dit : Tu ne convoiteras pas .
リビングバイブル - 私が、律法は悪いものだと言っていると思いますか。絶対にそんなことはありません。それどころか、律法が私の罪を明らかにしてくれたのです。もし、「むさぼってはならない」（出エジプト20・17）という律法がなければ、私は自分の心にあるむさぼりを知らなかったでしょう。
Nestle Aland 28 - Τί οὖν ἐροῦμεν; ὁ νόμος ἁμαρτία; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νόμου· τήν τε γὰρ ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν· οὐκ ἐπιθυμήσεις.
unfoldingWord® Greek New Testament - τί οὖν ἐροῦμεν? ὁ νόμος ἁμαρτία? μὴ γένοιτο! ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων, εἰ μὴ διὰ νόμου; τήν τε γὰρ ἐπιθυμίαν, οὐκ ᾔδειν, εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν, οὐκ ἐπιθυμήσεις.
Nova Versão Internacional - Que diremos então? A Lei é pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu não saberia o que é pecado, a não ser por meio da Lei. Pois, na realidade, eu não saberia o que é cobiça, se a Lei não dissesse: “Não cobiçarás” .
Hoffnung für alle - Soll das alles nun etwa bedeuten, dass Gottes Gesetz sündig ist? Natürlich nicht! Aber es ist doch so: Ohne die Gebote Gottes hätte ich nie erfahren, was Sünde ist. Würde es dort nicht heißen: »Du sollst nicht begehren …« , so wüsste ich nicht, dass mein Begehren Sünde ist.
Kinh Thánh Hiện Đại - Nói thế, có phải luật pháp là tội lỗi không? Tuyệt đối không! Luật pháp không phải là tội nhưng dạy tôi biết điều gì là tội. Tôi không biết tham muốn là tội, nếu luật pháp không dạy: “Con đừng tham muốn.”
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - เช่นนี้แล้วเราจะว่าอย่างไร? บทบัญญัติคือบาปหรือ? ไม่ใช่อย่างแน่นอน! อันที่จริงถ้าไม่ใช่เพราะบทบัญญัติ ข้าพเจ้าก็ไม่รู้ว่าอะไรคือบาป เพราะถ้าบทบัญญัติไม่ได้กล่าวว่า “อย่าโลภ” ข้าพเจ้าคงไม่รู้ว่าอะไรคือความโลภ
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - แล้วเราจะว่าอย่างไร กฎบัญญัติเป็นบาปหรือ ไม่มีทางจะเป็นเช่นนั้น แต่ตรงกันข้าม ถ้าปราศจากกฎบัญญัติแล้ว ข้าพเจ้าก็จะไม่มีวันรู้จักบาป ด้วยว่าถ้ากฎบัญญัติไม่ได้เขียนไว้ว่า “อย่าโลภ” ข้าพเจ้าก็จะไม่รู้ว่าความโลภคืออะไร
Thai KJV - ถ้าเช่นนั้นเราจะว่าอย่างไร ว่าพระราชบัญญัติคือบาปหรือ ขอพระเจ้าอย่ายอมให้เป็นเช่นนั้นเลย แต่ว่าถ้ามิใช่เพราะพระราชบัญญัติแล้ว ข้าพเจ้าก็จะไม่รู้จักบาป เพราะว่าถ้าพระราชบัญญัติมิได้ห้ามว่า “อย่าโลภ” ข้าพเจ้าก็จะไม่รู้ว่าอะไรคือความโลภ
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - แล้วจะว่ายังไงดี กฎนั้นบาปหรือ ไม่มีทาง อันที่จริงถ้าไม่มีกฎ ผมก็ไม่รู้หรอกว่าบาปคืออะไร เพราะถ้าไม่มีกฎเขียนไว้ว่า “อย่าโลภ” ผมไม่มีทางรู้ว่าความโลภเป็นอย่างไร
onav - إِذَنْ، مَاذَا نَقُولُ؟ هَلِ الشَّرِيعَةُ خَطِيئَةٌ؟ حَاشَا! وَلكِنِّي مَا عَرَفْتُ الْخَطِيئَةَ إِلّا بِالشَّرِيعَةِ. فَمَا كُنْتُ لأَعْرِفَ الشَّهْوَةَ لَوْلا قَولُ الشَّرِيعَةِ: «لا تَشْتَهِ!»

羅馬書 7:13 - 那麼，是那良善的使我死嗎？絕對不是！而是罪藉著那良善的在我裡面造成死亡，為要讓罪顯出來，為要讓罪藉著誡命變得罪大之極。
帖撒羅尼迦前書 4:5 - 不放縱邪情私慾，像那些不認識　神的外族人一樣；
約書亞記 7:21 - 我看見在戰利品中，有一件很好的示拿外袍、二百舍客勒銀子，和一條重五十舍客勒的金條；我喜愛這些物件，就拿去了；現在它們就埋藏在我帳篷當中的地裡，銀子在底下。”
羅馬書 6:15 - 那麼，我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！
詩篇 119:96 - 我看一切完滿的事都有盡頭，惟有你的誡命廣闊無邊。
列王紀上 21:1 - 後來，又發生了以下的事：耶斯列人拿伯特在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的王宮。
列王紀上 21:2 - 亞哈對拿伯特說：“把你的葡萄園讓給我，因為你的葡萄園靠近我的王宮，我可以用作菜園。我願意用一個更好的葡萄園跟你交換。如果你喜歡，我也可以按市價給你銀子。”
列王紀上 21:3 - 可是拿伯特對亞哈說：“耶和華絕不容許我把祖產給你。”
列王紀上 21:4 - 亞哈因為耶斯列人拿伯特對他說“我不能把祖產給你”，就悶悶不樂地回到宮裡。他躺在床上，臉朝向內，不肯吃東西。
羅馬書 4:1 - 那麼，談到我們肉身上的祖先亞伯拉罕所發現的，我們要怎麼說呢？
歌羅西書 3:5 - 所以要治死你們身上那些屬地的性情，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心，貪心就是拜偶像。
羅馬書 7:5 - 我們從前屬肉體的時候，藉著律法而生的種種罪惡情慾在我們身體各部分發揮力量，就為死亡結出果子。
以弗所書 5:3 - 至於淫亂和一切污穢，或者貪心，在你們中間連提都不可，這才符合聖徒的體統。
創世記 3:6 - 女人看那棵樹的果子是很好的食物，可以滿足眼睛的欲望，又喜愛它能使人聰慧，就拿那棵樹的果子吃了；也給了與她在一起的丈夫，他就吃了。
使徒行傳 20:33 - 我從來沒有貪圖任何人的金銀或衣服。
撒母耳記下 11:2 - 一天傍晚，大衛從床上起來，在王宮的平頂上散步。他從平頂上望見一個婦人在洗浴；這婦人容貌非常美麗。
約翰一書 2:15 - 不要愛世界和世界上的東西。如果有人愛世界，愛父的心就不在他裡面了，
約翰一書 2:16 - 因為世界的一切，無論是肉體的私慾、眼目的私慾、人生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界。
路加福音 12:15 - 於是他對眾人說：“你們務必提防一切貪心，因為人的生命並不在於家道豐富。”
彌迦書 2:2 - 他們貪求田地就強取，看中房屋就搶奪，他們霸佔別人的房屋，強奪他人的產業。
馬太福音 5:28 - 但是我告訴你們，凡是為了貪圖別人妻子而看她的人，心裡就已經與她通姦了。
羅馬書 7:11 - 這是因為罪把握這個機會，藉著誡命欺騙我，並且藉著誡命殺了我。
羅馬書 13:9 - “不可通姦，不可殺人，不可偷盜，不可貪心”，以及無論甚麼別的誡命，都總括在“愛人如己”這一句話裡面了。
哥林多前書 15:56 - 死亡的毒刺從罪而來，而罪的能力從律法而來。
羅馬書 3:5 - 但是，如果我們的不義顯明　神的義，我們要怎麼說呢？難道降怒的　神是不義的嗎？—我是照人的見解這樣講的。
詩篇 19:7 - 耶和華的律法完美，使人生命復甦；耶和華的法度確立，使幼稚者有智慧。
詩篇 19:8 - 耶和華的訓言正直，使人心裡歡喜；耶和華的命令清潔，使人眼睛明亮。
詩篇 19:9 - 耶和華的話語潔淨，立定直到永遠；耶和華的判語信實，全都公義；
詩篇 19:10 - 比金子可羨慕，超過許多純金；比蜜更加甘甜，超過蜂房的蜜。
詩篇 19:11 - 你的僕人還可以從中受到警戒，遵守這些就有豐厚的賞賜。
詩篇 19:12 - 誰能察覺自己的過錯呢？願你赦免我隱而未現的過犯；
羅馬書 4:15 - 因為律法帶來憤怒；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違犯律法的罪。
羅馬書 7:8 - 但是，罪把握這個機會，藉著誡命使我裡面產生各樣貪心，因為罪沒有律法是死的。
出埃及記 20:17 - “不可貪圖別人的房屋，不可貪圖別人的妻子、男女奴僕、牛驢，或別人的任何東西。”
申命記 5:21 - “‘不可貪圖別人的妻子，不可貪圖別人的房屋、田地、男女奴僕、牛驢，或別人的任何東西。’
羅馬書 3:20 - 因為在　神面前，沒有一個人能夠因為遵行律法得稱為義；事實上，藉著律法，人就認識罪。