逐節對照
- 吳經熊文理聖詠與新經全集 - 勿以為予將訟爾於父、訟爾者固另有人在、即爾所信賴之 摩西 是已。
- 新标点和合本 - 不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 不要以为我会在父面前告你们；有一位告你们的，就是你们所仰望的摩西。
- 和合本2010（神版-简体） - 不要以为我会在父面前告你们；有一位告你们的，就是你们所仰望的摩西。
- 当代译本 - 不要以为我会在父面前控告你们，控告你们的是你们所仰赖的摩西。
- 圣经新译本 - 不要以为我要向父控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
- 中文标准译本 - 不要以为我将要在父面前控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
- 现代标点和合本 - “不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
- 和合本（拼音版） - 不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
- New International Version - “But do not think I will accuse you before the Father. Your accuser is Moses, on whom your hopes are set.
- New International Reader's Version - “Do not think I will bring charges against you in front of the Father. Moses is the one who does that. And he is the one you build your hopes on.
- English Standard Version - Do not think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you: Moses, on whom you have set your hope.
- New Living Translation - “Yet it isn’t I who will accuse you before the Father. Moses will accuse you! Yes, Moses, in whom you put your hopes.
- The Message - “But don’t think I’m going to accuse you before my Father. Moses, in whom you put so much stock, is your accuser. If you believed, really believed, what Moses said, you would believe me. He wrote of me. If you won’t take seriously what he wrote, how can I expect you to take seriously what I speak?”
- Christian Standard Bible - Do not think that I will accuse you to the Father. Your accuser is Moses, on whom you have set your hope.
- New American Standard Bible - Do not think that I will accuse you before the Father; the one who accuses you is Moses, in whom you have put your hope.
- New King James Version - Do not think that I shall accuse you to the Father; there is one who accuses you—Moses, in whom you trust.
- Amplified Bible - Do not think that I [am the One who] will accuse you before the Father. There [already] is one who accuses you: Moses, [the very one] in whom you have placed your hope [for salvation].
- American Standard Version - Think not that I will accuse you to the Father: there is one that accuseth you, even Moses, on whom ye have set your hope.
- King James Version - Do not think that I will accuse you to the Father: there is one that accuseth you, even Moses, in whom ye trust.
- New English Translation - “Do not suppose that I will accuse you before the Father. The one who accuses you is Moses, in whom you have placed your hope.
- World English Bible - “Don’t think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you, even Moses, on whom you have set your hope.
- 新標點和合本 - 不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 不要以為我會在父面前告你們；有一位告你們的，就是你們所仰望的摩西。
- 和合本2010（神版-繁體） - 不要以為我會在父面前告你們；有一位告你們的，就是你們所仰望的摩西。
- 當代譯本 - 不要以為我會在父面前控告你們，控告你們的是你們所仰賴的摩西。
- 聖經新譯本 - 不要以為我要向父控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。
- 呂振中譯本 - 別以為是我要在父面前控告你們了。有控告你們的、就是你們素來所寄望的 摩西 。
- 中文標準譯本 - 不要以為我將要在父面前控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。
- 現代標點和合本 - 「不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。
- 文理和合譯本 - 勿意我將訟爾於父、有訟爾者、即爾所仰望之摩西也、
- 文理委辦譯本 - 勿以為我將訴爾於父、訴爾者、即爾所恃之摩西也、
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 毋意我將訟爾於父、有一訟爾者、即爾所恃之 摩西 、
- Nueva Versión Internacional - »Pero no piensen que yo voy a acusarlos delante del Padre. Quien los va a acusar es Moisés, en quien tienen puesta su esperanza.
- 현대인의 성경 - 내가 너희를 아버지께 고소할 것이라고 생각하지 말아라. 오히려 너희를 고소할 사람은 너희가 희망을 걸고 있는 모세이다.
- Новый Русский Перевод - Не думайте, однако, что Я буду обвинять вас перед Отцом. Ваш обвинитель – Моисей, на которого вы возлагаете ваши надежды.
- Восточный перевод - Не думайте, однако, что Я буду обвинять вас перед Отцом. Ваш обвинитель – Муса, на которого вы возлагаете ваши надежды.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Не думайте, однако, что Я буду обвинять вас перед Отцом. Ваш обвинитель – Муса, на которого вы возлагаете ваши надежды.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Не думайте, однако, что Я буду обвинять вас перед Отцом. Ваш обвинитель – Мусо, на которого вы возлагаете ваши надежды.
- La Bible du Semeur 2015 - N’allez surtout pas croire que je serai moi votre accusateur auprès de mon Père ; c’est Moïse qui vous accusera, oui, ce Moïse même en qui vous avez mis votre espérance.
- リビングバイブル - しかし、このことであなたがたを父に訴えるのはわたしではありません。それはモーセです。あなたがたはモーセの律法にひたすら天国への望みをかけていますが、律法を与えた当のモーセがあなたがたを訴えるのです。
- Nestle Aland 28 - Μὴ δοκεῖτε ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν πρὸς τὸν πατέρα· ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωϋσῆς, εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε.
- unfoldingWord® Greek New Testament - μὴ δοκεῖτε ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν πρὸς τὸν Πατέρα. ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωϋσῆς, εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε.
- Nova Versão Internacional - “Contudo, não pensem que eu os acusarei perante o Pai. Quem os acusa é Moisés, em quem estão as suas esperanças.
- Hoffnung für alle - Es wird gar nicht nötig sein, dass ich euch vor dem Vater anklage: Mose ist euer Ankläger – genau der, auf den ihr eure ganze Hoffnung setzt!
- Kinh Thánh Hiện Đại - Các ông đừng tưởng Ta sẽ tố cáo các ông trước mặt Cha. Môi-se sẽ tố cáo các ông! Phải, chính Môi-se, người các ông đặt hy vọng.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - “แต่อย่าคิดว่าเราจะฟ้องท่านต่อพระบิดา ผู้ที่ฟ้องท่านคือโมเสสซึ่งท่านได้ตั้งความหวังไว้กับเขา
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - อย่าคิดว่าเราจะมากล่าวหาท่านต่อหน้าพระบิดา โมเสสซึ่งท่านได้ฝากความหวังไว้ต่างหากได้กล่าวหาพวกท่าน
交叉引用
- 約翰福音 8:5 - 此類之人、依 摩西 律法、 當處以石擊；夫子於意云何？』
- 約翰福音 8:6 - 若輩此言、有所試也、將欲覓釁以控之。耶穌但俯首屈躬、以指畫地。
- 約翰福音 8:9 - 若輩聞言、自老及幼、一一次第引退、惟留耶穌與婦人立於眾人之前。
- 羅馬書 7:9 - 我生之初尚無法、誡命一至、罪於是乎生、而我於是乎死矣。
- 羅馬書 7:10 - 夫誡命所以躋我於生也、結果反以致我於死者、何也？
- 羅馬書 7:11 - 蓋罪乘隙而入、利用誡命、以陷我於惑、而成我之戮。
- 羅馬書 7:12 - 是故法非不美、誡非不聖也；固善且美矣。
- 羅馬書 7:13 - 豈善且美者、適足以促予之死耶？無是理也！致死之因、惟罪而已。正惟其能使善且美者、轉成致死之具、此罪之所以為罪也。在誡命之明鑒中、罪之醜態畢露矣。
- 羅馬書 7:14 - 吾人固知法乃屬靈之器、然我乃血氣之倫、自鬻於罪、而作其奴。
- 約翰福音 7:19 - 且 摩西 不曾授爾以法乎？而爾中竟無一人守法也。
- 羅馬書 2:17 - 倘爾擁有 猶太 人之名、以法為恃、以天主為誇、
- 羅馬書 2:18 - 識天主之旨、且熟諳法意、洞悉精微
- 羅馬書 2:19 - 自命為瞽者之相、昏者之光、
- 羅馬書 2:20 - 愚者之師、童蒙之傅、以為一切真知妙識、皆備於法矣；
- 羅馬書 2:21 - 然則爾欲正人、盍先正己！禁人為盜者、豈可自身為盜？
- 羅馬書 2:22 - 禁人奸淫者、豈可自犯奸淫？厭惡偶像者、豈可褻瀆聖殿？
- 羅馬書 2:23 - 而以法為誇者、豈可明知故犯、以辱天主乎？
- 羅馬書 2:24 - 蓋正如經之所言：『因爾之故、天主之名、為世詬病。』
- 羅馬書 2:25 - 爾苟能遵法而行、割禮固屬有益；如仍犯法、則雖受割、亦猶未割。
- 羅馬書 2:26 - 設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？
- 羅馬書 2:27 - 且彼未割而自然守法者、不將罪爾已割而犯成文之法乎？
- 羅馬書 2:28 - 蓋外表之 猶太 人、非真 猶太 人；而形軀之割禮、非真割禮。
- 羅馬書 2:29 - 惟內心為 猶太 人、真為 猶太 人；心靈之割禮、真為割禮。蓋割禮在精神、而不在形式、在取悅於天主、而不在苟合於人耳。
- 哥林多後書 3:7 - 夫以肅殺之文字、勒之於石、供其役者、且有盛極一時之殊榮、甚至 摩西 面上光采煥發、非 義塞 子孫所得而直視焉；
- 哥林多後書 3:8 - 則供聖神之役者、其榮更當何如！
- 哥林多後書 3:9 - 彼掌定罪之職者、尚且有榮、則參贊成道之事者、其榮將有不可思議者矣！
- 哥林多後書 3:10 - 舊時之所謂光榮者、今則如見大明而闇然無光矣。
- 哥林多後書 3:11 - 夫終須廢棄之臨時制度、且產生於光榮之中、則其永久者之光榮、又為何如！
- 加拉太書 3:10 - 若夫徒恃律法者、則實處於咒咀之下。經不云乎：『凡不遵行律法之一切規定者、應服咒詛。』
- 馬太福音 19:7 - 法利賽 人曰：『然則 摩西 何為命與休書而出之乎？』
- 馬太福音 19:8 - 對曰：『 摩西 以汝心如鐵石、姑容出妻、非自始已然。
- 羅馬書 2:12 - 凡犯罪於法外者、沉淪於法外；犯罪於法內者、伏辜於法內。
- 羅馬書 10:5 - 昔 摩西 論緣法求義之道曰：『遵此而行者得生。』
- 羅馬書 10:6 - 而因信成義之道則云：『毋私心妄想、誰能登天、以降基督於人間？
- 羅馬書 10:7 - 誰能入淵、以起基督於死中？』
- 羅馬書 10:8 - 然則如之何？曰：『聖道不遠、在爾口角、在爾心中。』此即指吾人所傳信德之道而言也。
- 羅馬書 10:9 - 申言之、爾第以爾之口、承認耶穌為主、且以爾之心、篤信天主曾起之於死者之中；則爾之得救必矣。
- 羅馬書 10:10 - 蓋中心信之、所以成義；口角傳之、所以蒙恩也。
- 約翰福音 9:28 - 彼等詈曰：『汝乃斯人之徒、而吾輩則 摩西 之徒也。
- 約翰福音 9:29 - 吾知天主曾與 摩西 語矣；若夫斯人、吾實不知其所自？』
- 羅馬書 3:19 - 夫法之所言、所以昭示法內之人、亦所以塞夫人之口、而使舉世皆服罪於天主之前也。
- 羅馬書 3:20 - 蓋徒恃遵行律法、無人能稱義於天主之前；惟因法而知罪耳。