今天是6月6日，星期五，距聖靈降臨節僅僅兩天了，因此我想到那些曾經在閣樓房間晝夜祈禱的初代門徒們，此刻以教會最古老的一句禱文呼求：“Maranatha！”(Come Lord)（主啊，我願你來！） “Veni, Sancte Spiritus”（Come，Holy Spirit）（聖靈，願你降臨）。
暫停
此刻我要進入禱告之中，我停下來，安靜等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零亂的思緒。
靠近的禱告
奧古斯丁的禱告：
聖靈啊，求你吹入我心，使我的思想成為聖潔；
聖靈啊，求你藉我動工，使我的工作成為聖潔；
聖靈啊，求你吸引我心，使我愛慕那聖潔之事。
喜樂與默想
今天我選擇爲着神的奇妙作為而歡喜；藉着詩篇107篇，我與所有神的百姓一同讚美……
你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，……
但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！
(詩篇107:1-2,21-22)
暫停並禱告
這一週，我一直在追尋聖靈在早期教會中並藉着教會開展事工的軌跡。今天，這一神聖事工發生了戲劇性轉向——從使徒彼得轉移到使徒保羅（此處仍稱掃羅），從耶路撒冷轉向位於今天土耳其境內的安提阿城……
在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。 他們侍奉主、禁食的時候，聖靈說：“要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。” 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講 神的道，也有約翰作他們的幫手。
(使徒行傳13:1-5)
早期教會對超自然引領的不可思議的順服令我震撼——這恰是本週讀經的主線：週二的靈修中，聖靈說話，腓利便去挨近埃塞俄比亞太監；週三的經文中，聖靈說話，彼得便前往哥尼流家中；昨天的經文中，聖靈說話，亞拿尼亞就去為掃羅禱告；而今天的經文顯示，聖靈說話，安提阿的長老們便順服並差遣巴拿巴與掃羅。這種被聖靈充滿的禱告、被聖靈引領的宣教模式，與當今教會依賴理性策略、行政體系、委員會機制和層層考量的做法形成鮮明對比。
祈求
我渴望見證當代教會如初代使徒們那般經歷祝福與突破，但我可願像他們那樣熱切禱告？可願像他們那樣全然順服？ 聖靈啊，我的答案是“我願意！”此刻，你對我有什麼指示？今天，你要差遣我去哪裏？
（靜默禱告）
此刻，我要為一位正被聖靈差遣、進入“所召之工”（2節）的朋友代禱。在這關鍵的過渡期，我當如何確認並支持他的新使命？
暫停並禱告
降服
重新回顧這段經文，我試圖描繪這五位被提名者的不同種族與面容——須知巴拿巴來自塞浦路斯，西面與路求同有非洲血統，馬念可能是希律王的養兄弟，而掃羅這位來自今日土耳其地區的猶太人，其別名“保祿”（即保羅）本意為“微小”……
在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。 他們侍奉主、禁食的時候，聖靈說：“要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。” 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講 神的道，也有約翰作他們的幫手。
(使徒行傳13:1-5)
安提阿教會——這座位於耶路撒冷以北約300英里（今土耳其境內）的城市——成為早期基督教最具活力與影響力的中心之一。正是在此地，耶穌的追隨者首次獲得“基督徒”之名（使徒行傳11:26）；也正是在此地，保羅建立了事工基地。安提阿教會由多元團隊領導：包括先知與教師、巴拿巴這樣的牧者、以及保羅這樣的使徒（傳福音者）（1-2節）。這五重職分後來被保羅列為健康教會的根基（參以弗所書4:11-13；哥林多前書12:28）。默想這五重職分——使徒、先知、傳福音者、牧師和教師——可有一種正在我生命中被神培育？
暫停並禱告
降服的禱告
聖靈啊，今天，我甘願降服於你的任何呼召——
無論是風光體面或默默無聞，
是充滿冒險或枯燥乏味，
是全新挑戰還是熟悉軌跡。
在這生命季節裏，
你所預備的工，我說：“我在這裏！”
你所差遣的路，我說：“我們出發吧！”
縱使感到力不能勝，仍要宣告：“我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了！”
（哥林多後書12:10）
降服的應許
此刻，我將帶着今天的禱告進入新一天的生活；聖靈使我確信：
我原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我行善，就是 神所預備叫我行的。
(以弗所書2:10，修改人稱)
結束的祈禱
父神，請幫我充實度過今天，
忠實於你，在生活方方面面；
耶穌，請幫我給出自己奉獻，
心存良善，對待每一個遇見；
聖靈，請幫我去愛失喪靈魂，
傳揚基督，用一切所行所言。
阿們。