今天是12月17日，星期三。从本周起，直至将临期的最后一周，我们将延续这项绵延1500年的古老传统：诵咏七首将临期古圣咏——《大O圣咏》。
每天我们在一起简单地祷告（英文P.R.A.Y.，pray）——
‘P’： PAUSING暂停下来，安静等候。
‘R’： REJOICING & REFLECTING藉着一段圣咏向神欢呼喜乐，并默想相关经文。
‘A’： ASKING祈求神垂听在圣咏中发出的呼求。
‘Y’： YIELDING在圣诞节期降服于神的同在与旨意。这将是场神圣而美妙的旅程，感谢你与我们同行。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
靠近的祷告
以马内利，恳请降临，在这等候的时节，亲近我魂，驻我心灵。
道成肉身，恳请降临，在这渴慕的时节，以蜜语应答我追寻。
流离孤魂，愿你归来，在这期盼的时节，在爱中遇见爱之神。
喜乐与默想
今天圣咏所颂祷与期盼的弥赛亚名号是智慧——神的智慧。因此我选择喜乐：圣诞将至，基督这真智慧即将降临。藉着古老颂歌《以马内利来临歌》*的第二节，我与所有神的百姓一同赞美：
上天圣智来临，来临，
统治万物，协和万民；
肯求显示智慧路程，
指导群生步步遵循。
欢欣！欢欣！以色列民，
以马内利定要降临。
《以赛亚书》常被誉为“第五部福音书”，因其成书早于所预言的基督数百年，却始终如一地指向耶稣。所有《大O圣咏》都包含部分内容取自以赛亚的预言，今天的圣咏正源自《以赛亚书》11:1-4……
从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
(以赛亚书11:1-4)
以赛亚预言中弥赛亚的标志之一，是“智慧的灵”必住在他身上——这也正是首篇《大O圣咏》对耶稣的称颂：
啊！智慧（O Sapientia）！
你由至高者口中发出，
无微不至，刚柔并济，治理万物。
求你快来，教导我们通达之路。
这圣咏所呼唤的神的智慧，远非人类机智或精明所能比拟。它是创世大能，是缔造Shalom**的存在——正以“刚柔并济”之力“治理万物”，教导我“通达之路”（即真知与明辨）***。或许这对我们理解耶稣是个陌生的维度：“以马内利”？当然没问题！“主”？毋庸置疑！但”神的智慧“这一名号，却很少出现在敬拜诗歌中，祷告时也未被经常引用，在西方文化中也未受应有的重视。然而当我们环视世界的混乱、领袖的迷失、当代文化的失序——我们何等迫切需要祂的智慧“教导我们通达之路”，需要祂的智慧“刚柔并济，治理万物”。
祈求
我生命中最需要神智慧指引的领域是什么？当记念智慧不仅是耶稣的属性，更是祂本体的本质，此刻我要向祂呼求：“求你教导我通达之路”。
（静默祷告）
这世界在何处最显丑恶、荒诞与失序？我将这古老圣咏的祷词应用于当前的混沌：
啊！智慧（O Sapientia）！……
（愿你）刚柔并济，治理万物。
求你快来，教导我们通达之路。
暂停并祷告
降服
重新回到这段经文，我注意到圣灵赋予受膏者的特殊恩赐：
从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
(以赛亚书11:1-4)
这启示实在令人震撼：昔日住在耶稣身上的圣灵，此刻也正驻留在我生命中。当我在将临期迎接耶稣再度降临世界时，其实也需要邀请圣灵重新充满我的生命。今天我最需要这段经文所列出的哪种圣灵特质？是智慧、悟性与明辨？还是谋略、指引与筹算？或是能力、精力与力量？或是知识、机智与才干？或者我最需要的，其实是重新燃起对主的敬畏、尊崇与顺服？****
暂停并祷告
降服的祷告
以马内利，恳请降临——
在这圣诞时节，愿你在我心深处焕发新生。
以马内利，恳请降临——
在这圣诞时节，愿你为我世人再度临到。
以马内利，恳请降临——
在这圣诞时节，愿以我卑微之躯作你器皿，
在你创世之中，蒙你眷顾，永续新生。
降服的应许
明天，我们将探寻第二篇《大O圣咏》的深意，神也将向我发出出人意料的邀请。而此刻，我将带着今天的祷告进入新一天的生活，爱我的主藉雅各书1:5应许我说：
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
(雅各书1:5)
结束的祈祷
此刻，我回到第一篇《大O圣咏》的祷文，以此结束本次祷告：啊！智慧（O Sapientia）！（请收听今日灵修音频聆听圣咏颂唱）*****
啊！智慧（O Sapientia）！
你由至高者口中发出，
无微不至，刚柔并济，治理万物。
求你快来，教导我们通达之路。
*《以马内利来临歌》，词曲作者佚名，为传统作品。由J.M. 尼尔于1851年首次从拉丁文译成英文。此处演奏版本由里奇·道森呈现 https://linktr.ee/richdawson
**“Shalom” 是希伯来语词汇，涵义包括和平、安康、和谐关系与整体融洽。
*** 值得注意的是，《圣经》（尤其是《箴言》8:1）将智慧人格化为创造之初的在场者；而《箴言》3:19与《诗篇》104:24等经文则描述大地是上帝智慧的彰显。使徒保罗更将这种预表明确化，称耶稣为“神的智慧”（《哥林多前书》1:24,30）。
**** 对《以赛亚书》11:2 所述原词的引申诠释均溯自希伯来原文。
*****《大O圣咏》选自《牛津大学莫顿学院降临节颂歌》，由牛津大学莫顿学院合唱团演唱。由Delphian Records提供。经许可使用。