這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。—馬太福音26章28節

亞里斯多德說過，沒有人能和神成為朋友。為什麼呢？因友誼需要平等的地位，什麼樣的神會步下神聖的位階，與卑微的人類成為同等呢？

我很好奇，若亞里斯多德在耶穌與門徒共進最後的晚餐（馬太福音26章26-35節）的現場，不知他會做些什麼？因為耶穌這位萬有的創造主撇下天上尊榮的地位，成為卑微的人（腓立比書2章6-8節；歌羅西書1章16節），祂還告訴門徒，祂不再稱他們為僕人，乃稱他們為朋友（約翰福音15章15節）。

若亞里斯多德知道與耶穌同坐席的有哪些人，也會感到驚訝。其中有為羅馬人辦事的稅吏馬太；有反抗羅馬政權的奮銳黨西門（馬太福音10章3-4節）；還有被稱為「雷子」的雅各和約翰（馬可福音3章17節）與安靜的腓力同坐。當耶穌把餅和酒比喻成祂的「身體」和祂的「血」，要為多人破碎和流出，「使罪得赦」（馬太福音26章26-28節），我可以想像亞里斯多德一定會疑惑地看著耶穌，尋思什麼樣的神會為凡人而死，甚至為那些很快就會離棄祂的人（56節）而死？

這就是聖餐禮意義深刻的原因之一。上帝藉著耶穌成為人類的朋友，並使不同政治傾向、不同性情的人能成為朋友。當我們一起領受聖餐時，我們尊崇這位與人為友的上帝，祂改寫了友誼的規則，讓人與祂、與不同的人成為朋友。

耶穌還改寫了哪些友誼的規則？

祂的榜樣如何幫助你跨越人與人之間的差異？

親愛的耶穌，謝謝祢使我與上帝、與他人成為朋友。

靈糧透視

耶穌吩咐眾門徒要記念祂的受死，因為藉著祂的犧牲，我們的罪得赦免（馬太福音26章26-30節；哥林多前書11章23-26節）。在守聖餐（領主餐）時，基督徒所領的餅和杯，是耶穌為我們捨身流血的象徵。

在哥林多前書11章24-25節，保羅教導哥林多信徒如何守聖餐。而在此之前，他已清楚指出，他們不按規矩領聖餐，甚至當受責備（17-22節），因他們的行為表現不符合耶穌設立聖餐的目的，也就是記念祂的受死。當時，保羅聽說哥林多信徒彼此「分門別類」（18節）；對人漠不關心，只一味放縱自己的私慾（19-22節）。這種情況完全偏離守聖餐的意義，所以保羅一針見血地指出：「你們聚會的時候，算不得喫主的晚餐」（20節）。接下來，保羅進一步指出，他們不按規矩領聖餐導致嚴重的後果（23-34節）。直到如今，「聖餐禮」仍不斷提醒我們：由於耶穌流血捨命，使我們能與上帝和好，並靠著上帝的幫助能好好地愛人。

作者: 簡恩德