誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
保羅問：“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？”這問題本身意味着，沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕。保羅對此深信不疑。然而，這一點顯然不是植根於上帝子民的忠心。因爲經文沒有說：“誰能使我們與我們對基督的愛隔絕呢？”那是一種以上帝子民來定位和維繫的愛，但這不是經文在這裏的意思。經文說的是基督向祂子民的愛，而不是基督的子民對祂的愛。
如果這裏說的是上帝子民對基督的愛，分離將不再是不可能的事。信徒常常離開他們的牧者。事實上，如果這種愛的連結是依靠信徒的忠心，可能早就永遠失落了。信徒已經千百次地背棄他們的主。這就是爲什麼我們必須好好注意這句經文的原因：是基督向祂子民的愛。這愛是完全依靠基督的。基督是主體，祂的子民是基督之愛的受體。所以，這經文中談的愛是以基督定位，並且由基督維繫的。基督愛祂的子民，沒有什麼能讓他們與祂的愛隔絕。
這愛是植根於耶穌是中保的事實。在這段經文中，保羅所談的是那位“已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求”的基督。正是因祂的捨命，我們找到了這愛的確據。因祂的復活，我們找到了這愛的能力。祂坐在上帝的右邊，顯示出這愛的保證。祂的代求，顯示出祂愛的堅韌。
這愛植根於基督作爲祂子民中保的工作。基督從來沒有離開祂的子民，即使他們不斷地背棄他。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？魔鬼不能，因爲基督已經勝過魔鬼。死亡也不能，因爲基督也已經勝過死亡。基督如此愛祂的子民，祂甚至願意與他們認同，成爲他們墮落狀態中的樣式。這樣，連天父上帝也不能將救主跟祂的子民分開了，因爲上帝的公義，已經在救主完全成就的工作中得到了滿足。基督對祂子民不能隔絕的愛，成爲一件被賜福的不可能之事，是因爲基督單方面的中保的工作。