读经：《诗篇》119：49-56 背诵：耶和华啊，我纪念你从古以来的典章，就得了安慰。(《诗》119：52)
教会长老去探望一位陷在软弱中的信徒。长老用上帝的话劝勉这位肢体。没想到这位肢体说：“长老，我知道你讲得都对，可对我来说，情况太特殊了；这些话够不到我。”这位肢体的意思是说上帝的话根本安慰不到自己，心灰意冷到一个地步：根本不肯受安慰！
可见，肯受安慰，也需要上帝的怜悯和我们的顺服。《诗篇》119：49-56中的诗人，一开始也心灰意冷。他心中充满了绝望，甚至没有了盼望，失去了坚持下去的力量。用现在的话说就是像泄了气的皮球！但转机来了，诗人在50节说：“这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。”他未尝没经历过痛苦：骄傲人的侮慢、恶人践踏律法、在世漂泊不定……但他仍有信心宣告说：“耶和华啊，我纪念你从古以来的典章，就得了安慰。”(《诗》119：52)
谢模善牧师在遭受极大逼迫和侮辱的时候，一度软弱到想触电自杀。但上帝借着经上的话对他说：“我的恩典够你用的！”（《林后》12：9）他就得了安慰，有了活下去的力量；赵西门被批斗到不想活了的时候，上帝也用“你是我的爱子，我喜悦你”的话安慰了他（《可》1：11）。
不过，我所看过的神的话语安慰人心最好的例子之一是王明道前辈的例子。在王长新根据王明道口述所著《又四十年》中有精彩记载：
王先生在南所用十六个字形容他当时的心境：“既愤且愧，置身无地，悲观失望，坐以待毙。”他觉得完了，一切都完了……这时他心潮翻滚，痛苦难当，就祷告主说：“神哪! 你怎么这么残忍，叫我遭遇这样的打击，被判无期徒刑？”就在这个时候，他忽然想起他二十一岁时背熟的一段《圣经》来：
“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了祂，直等祂为我辨屈，为我伸冤。祂必领我到光明中，我必得见祂的公义。”（《弥》7：7-9）
神的话在他心里发生了一个奇妙的功效，使他从极大的痛苦与失望中解脱出来。他对神的不满立时都烟消云散了，他说：“判我无期徒刑，该判!！就是判死刑也是应该的。我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他。”他看见了自己的大失败，就决定把从前所说的谎言完全推翻。于是他向神祷告说：“神哪! 求你给我一个机会，叫我翻供。”希奇！就在他这样祷告过后，心里平安了，也不害怕了，而且以后每当他想到这件事时，心里就有一种赦罪的平安与喜乐。
外在牢房不可怕，更可怕的是心里的监狱。罪和谎言制造了心灵牢狱。必须借着神的话和神话语的有力安慰冲破它！当保罗和西拉在腓立比监牢中夜半歌唱，他们用脚镣竟谱写了自由的颂歌。这印证了诗人“我在世寄居，素来以你的律例为诗歌”的奥秘（《诗》119：54）。真正的诗歌不在修辞的华美，而在生命与真理的共振。
潘霍华在《狱中书简》中写道：“真正的安慰会突然闯入。”为什么？因为上帝自始至终一直在掌管。亲爱的读者，你也陷在痛苦和软弱中吗？你愿意接受上帝的安慰吗？你肯从这篇文字所引介的上帝话语中得到光亮和力量吗？
默想：上帝的话语是给予人类特殊的礼物，它通过道，而不是暴力、智慧支配我们。通过道，人们被教导、安慰，悲伤变得很轻，特别是涉及良心时。——马丁·路德《桌边谈话录》
祷告：天父，安慰人的真神活神，请安慰我们的心！而在这之前，请让我们的心被你软化而肯听话，也肯受安慰。主，永远不要放弃我们，哪怕我们活在自义和刚硬中，也只有你能改变我，只有你能真正安慰到我们每一个！奉那位用话语安慰了一个又一个伤心之人的我们的主耶稣基督的圣名祈求。阿们！
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